在中国古代的神话传说中，女娲被尊为创世女神，她不仅创造了人类，还具有治水、炼石之能。然而，在三皇五帝的系统中，女娲是否可以被视作三皇之一，这是一个值得探讨的问题。
首先，我们需要明确三皇指的是哪三个人物。在《史记·天官书》中，三皇被描述为大禹、伏羲和黄帝，他们分别象征着洪水治理、文明开化和道德教化。从这个角度来看，女娲并没有直接进入到这三个人物的行列，因为她主要是与日月两星相联系，与太初元君同等地位，而非直接参与到人间事务。
然而，如果我们将“三皇”理解为更多的人物或概念，那么女娲可能会有其合适的位置。在《山海经》及其他一些地方信仰文献中，往往提到有一种观点认为伏羲与女娲是一对夫妻，是原始文化与自然力的象征。而在一些民间信仰体系里，比如道教或者某些地方性的宗教仪式中，也常常会出现关于女娲赋予生命力量于人类的情节，这些都让人联想到她可能拥有超越一般人的能力和地位。
此外，从历史学家的研究来看，有部分学者认为，在古代中国各地区存在着多个不同版本的神话故事，其中有些地方崇拜的神祇也可能是以女性形象出现，如云南境内就有许多对“娘子”这一角色进行崇拜的地方。她们通常都是掌管生育、孕育之力，以及自然界力量的大型女性形象，可以看作是在当时社会文化背景下对于女性权威的一种反映。
综上所述，即使在现代考古学家和研究者努力挖掘古代遗迹，并通过这些发现来重构历史，我们仍然难以确定是否能够把“创世女神”的身份归入“三皇”的范畴。尽管如此，无论如何解释她的角色，都不能否认她在中国传统文化中的重要性以及对后世影响深远的地位。
