奈由，伏羲最初的妻子，传说中她是天上的玉女，与伏羲相遇时正值秋收之际，她的出现仿佛是秋风拂面带来的一丝清凉。奈由聪明过人，以她的智慧和美丽赢得了伏羲的心，但在后来的岁月里，她却因为不满自己的地位而离去，留下伏羲孤独一人。
凤丽，是后来被伏羲娶为第二任妻子的女子。她以容光灿烂、貌美如花闻名四方，在古代神话中她代表着春意盎然的生机与活力。凤丽对伏羲有着深厚的情感，她主张和平共处，不愿为了争斗而让天地间充满刀光剑影。然而，即便如此，她也未能阻止战争爆发，最终因悲伤过度而逝世。
共工，是最晚被采纳为第三任妻子的神女。在古籍记载中，共工以其勤劳善良著称，为神界做出了巨大的贡献。她温柔体贴，对待所有生物都无差别地给予同情与帮助，无论是受苦的人还是遭遇困难的事物，都会尽全力去帮助他们。但即使如此，在一场突如其来的自然灾害中，由于无法挽救一切生命，这位慈祥的妻子也选择了离开。
除了这些神话中的故事，还有一种说法认为奈由、凤丽及共工并非真实存在，而只是反映了人类对于不同时间段内社会变迁的一种象征性解读。他们分别代表着不同的时代特征，如初见时期（奈由）、成熟稳定期（凤丽）以及恢复平衡期（共工）的象征。而这一系列变化，也反映出一个文化或社会结构如何随着时间推移而演化进化。
在中国古代文化中，每个阶段都有它独特的地位和作用，就像每个女性角色一样，他们各自承担了一定的责任，并在不同的历史阶段扮演了不可或缺的角色。这也是为什么人们会对这三位夫人进行这样的描述，因为她们不仅仅是个人，更是整个文明发展过程中的重要组成部分。在这个意义上，我们可以从她们身上看到那个时代的人们生活方式、信仰观念以及价值取向等方面的情况。
