在中国历史上，武則天无疑是一个传奇般的人物。作为唐朝唯一的女皇帝，她的一生充满了戏剧性和神秘色彩。然而，无论是对她本人还是她统治时期的评价，我们都必须面对一个事实：关于武则天的许多传说和记载都是经过后人的加工和演绎，这些加工不仅限于民间故事，更包括了正式的史书记录。
首先，让我们来看一下《资治通鉴》，这是一部由宋代学者司马光编纂的大型史书，它以严谨客观著称，但即便如此，对于武则天这一段历史，其描述也是存在争议性的。在《资治通鉴》中，关于武则天的一些重要事件往往简短而直白，有时甚至缺乏细节，这使得读者难以全面地理解她的统治方式和政策。
例如，关于她如何登基成为皇帝的事迹，在《资治通鉴》中只字未提，而在其他一些官方或半官方史料中，则提供了一系列不同的版本，从而引发了学者的广泛讨论。这也反映出，即便是在最为正规、最为权威的文献之中，也可能存在着不可避免的人为干预。
此外，还有很多民间传说将与武则天有关联的情节夸大其词或者完全杜撰，这些故事多数流传至今，不仅影响了公众对她的认识，也影响到了后世研究人员对于她的真实形象进行分析。比如，她如何利用道教力量巩固自己的统治，或是与佛教高僧合作，以此来巩固政权等等，都成为了人们津津乐道的话题，但这些故事是否符合实际情况，却很难得到证实。
更让人感到迷惑的是，当代有些研究表明，虽然从文字记载上看，《旧唐书》、《新唐书》等官方史籍中的确有一定的偏见，但是相较于民间口头传承，那种偏见似乎要小得多。而且，一些现代考古发现，如洛阳窦家桥墓群中的木构建筑遗址证明，当时社会经济文化水平远超过去认为的那样低下，这也挑战了之前一些基于文本资料所做出的评估。
因此，对于那些显然夸大的神话故事，我们应该持怀疑态度，同时还需要通过更多新的考古发现、文献研究以及其他多种方法来重新审视并重建这个时代人物及其时代背景。如果我们能够摆脱一厢情愿地去相信某个特定的叙述，并勇敢地面对现存材料上的局限性，那么我们就能更加接近真实的情况，从而更好地理解那个时代复杂多变的人物——武則天。她不仅仅是一个简单的地位最高女性领导者，而是一个深刻反映当时社会政治文化矛盾与变化的人物形象。