在中国古代文化中，伏羲、女娲和神农是被广泛尊崇的神话人物，他们分别代表了天地创造、火焰控制和农业发展等方面。这些人物在历史记载中的形象多为半神半人的存在，而“三皇”则是指黄帝、炎帝和尧，这些人物被认为是中华民族的远祖，并且在封建社会中扮演着重要的象征角色。那么，伏羲、女娲和神农是否也可以被视作“三皇”？这需要通过深入分析来回答。
首先，我们要了解一下“三皇”的概念。在《史记》等古籍文献中，“三皇”一词并不直接提及伏羲、女娲或神农。但我们可以看到，在一些地方志或民间传说中，这三个名字经常与“三皇”相提并论。这可能是因为他们各自都具有极高的地位，以及对人类社会产生重大影响。然而，从传统意义上讲，“三皇”通常指的是黄帝（即炎帝），他的子孙后裔逐渐建立起了华夏文明。而尧，则因其公正无私而被尊称为尧王，被看作是一位理想君主，他治下的时代又称为尧时，人们往往将他放在与黄帝相同甚至更高的地位。
现在，让我们回到我们的主题：伏羲、女娲和神农是否也是“三皇”。从一个历史角度来看，如果把它们当做具有创世能力或者创始者的人物，那么确实可以理解为什么有人会将他们纳入到所谓的“五行、三朝、三元、一道、一德”的体系之内。但如果从严格意义上来说，它们不属于传统意义上的那三个所谓的真实存在的人物——黄帝、高阳（即尧）以及舜（即禹）。
接下来，我们要探讨《红楼梦》、《水浒传》、《西游记》的作者曹雪芹、何秋涤施耐庵，以及罗贯中的作品如何描绘这个问题。在《水浒传》里，李逵虽然不是直接以伏羄、二娘或邓周身分出现，但他性格豪放直率，有点像大海一般广阔无垠，所以很多人认为他有些类似于古代对宇宙最大的认识——太初生万物的大道；同样，《西游记》里的唐僧虽然并非直接描写但他的修行过程涉及许多关于宇宙最初形成的问题。
最后，我想提出一个问题：在不同的文化背景下，不同的人们对于过去持有怎样的认知呢？不同时代的人可能会根据自己的需求重新解读那些古老故事，使得原来的故事内容发生变化，从而使得某些角色也许不再只是单纯地作为某个特定时间段的一部分，而是一个跨越千年的符号。因此，当我们试图去解释如今人们对于"伏羄二娘"这样的名词感到困惑的时候，我们应该考虑到这背后隐藏着多少复杂的情感和思想，是一种集体记忆还是个人信仰？
总结起来，无论从历史还是文学角度出发，都不能简单地说出"伏羄、二娘、大禹"就是真正意义上的'‘Three Emperors'’."因为每个时代，每个人都有自己独特的声音，也就意味着每个时代都会有一种新的解释方式。这篇文章主要通过分析了中国文化中的几个关键概念，比如‘Three Emperors’,"Vulcan and the Goddess of Fire", "The Three Sovereigns and the Five Virtues",以及其他相关主题，为读者提供了一种理解这一复杂议题的手法。