在中国古代神话中，盘古是创世之神，被广泛认为是世界的始祖。但是在一些较为原始和复杂的神话体系中，还有比盘古还早的三位大神，他们不仅仅是宇宙初期的大能者，更是人类文明发展史上的一些重要节点。这些三位大神分别代表着自然界中的三个基本元素：天、地和水。
元素之源
首先，我们要了解的是这三位大神对于中国古代文化及哲学思想所扮演的地位。在《易经》、《道德经》等著作中，这些元素被赋予了生命力，是宇宙万物生成与变化的根本原因。他们不仅仅是一种自然现象，更是一个抽象概念，用以解释和理解世界。
天
在中国古代宗教信仰中，天通常被看做是一个高贵、纯洁、秩序井然的地方，它代表了理想化的人类社会。这一观念可以追溯到夏朝时期，当时人们崇拜“太阳”、“月亮”等作为日常生活顺序守护者的自然现象。随着时间的推移，这些崇拜逐渐形成了一套完整而系统性的宗教体系，如儒家、道家等。
地
地则代表着力量与稳定性，在中华民族心目中的地表示出对坚固可靠事物的向往。它也是农业文明发展所必需的一个基础条件，无论是在历史上的劳动成就还是文化上的智慧创新，都离不开土地这一资源。而且，地也蕴含着生育和丰饶意味，与母性相联系，是女性力量得以展现的一块舞台。
水
最后，但绝非最轻微的是水，它既有可能带来生命，也能引发毁灭。在中华文化里，水被视为一种平衡力量，它能够冲洗一切污垢，同时也能够吞噬一切。此外，由于水在地球上占据面积极大的比例，对于人类来说，河流、小溪以及海洋都是交通工具，也是生产力的源泉。
后续探讨
关于这三位大神是否真的存在，并没有确凿证据证明他们曾真正存在过。但它们却成为了一个文化符号，以此方式影响了整个社会结构，从法律制度到伦理规范，从艺术形式到科学技术，不同层面都体现出了这个认知模式。在不同的历史时期，每个地区根据当地特有的环境条件，将自己的地方特色融入到了对这三个元素的大众认知当中，使其成为自己独特的情感表达方式。
总结来说，比盘古还早的大三仙不是简单意义上的超自然存在，而是一种哲学思考，一种对宇宙本质认识的一种表达方式。当我们谈及这些“先祖”，其实我们是在探讨一个更深层次的问题，那就是如何用有限的人类语言去描述那些超越时间空间限制的事物，以及它们如何塑造我们的价值观念和行为准则。