在中国古代神话和传说中，伏羲、女娲和神农是三位非常重要的神祇，他们各自代表着不同的领域：伏羲被尊为天地之始祖，女娲则以创造人类和治理世界而著称，而神农则被奉为农业的开创者。他们是否同时被视作“三皇”这一问题，在学术界引起了广泛的讨论。
伏羲，被认为是中国文化中的第一位帝王，他与妻子女娲共同创造了人种，并且有着“画八卦、织服饰”的故事，因此在许多地方都被誉为文明之父。伏羲与女娲的结合生下了五行，是中国古代宇宙观的一部分，也反映出他们对于自然界规律的深刻理解。
至于女娲，她不仅仅是一位女性象征，更是一个多面的角色。她不仅能够塑形万物，还能治愈疾病，甚至还能降雨。在《山海经》中记载，她曾用石灰泥封住太阳，以阻止它烧死人们，这样的行为展现出了她的保护性质。而她最著名的事迹莫过于铸制金银玉器，用来修补天宫漏水的问题，从而使得天地合璧。这一系列活动无疑证明了她作为创建世界秩序的人物。
然而，当我们提到“三皇”，通常指的是黄帝、颛顼（夏朝最初君主）和尧（上古时期的一个贤君），他们分别掌管着金属、木乃伊以及风水土四大元素，而非伏羲、女娲和神农。所以从这个角度来说，可以说这三位并不是按照常见意义上的“三皇”。
但是在一些地方，如湖南长沙等地，对于伏羲有所特别尊崇，他也可以成为一种象征性的“皇”。例如，在湖南省博物馆内，有一幅名叫《伏羿图》的作品，其上描绘了一位身穿龙袍、高举双手的大汉，这便是对他作为文明之源的一种纪念。而在一些民间信仰中，将其视作文化传承者的形象也是很普遍的情况。
至于神农氏，则更偏向农业方面。他据说是首次培植谷物并教会人们耕作技术，因而获得了"农业之先"的地位。但他的确切身份以及与其他两人的联系并不如同黄帝那样清晰。在史书上记载，有关他的信息有限，但由于他对于社会发展尤其是食物生产具有不可磨灭影响，所以依然受到后世敬仰。
总结来说，虽然伏羴、女娲及神农都是非常重要的人物，但在传统意义上，他们并不构成所谓的"三皇"。然而，在某些特定地区或信仰体系中，他们可能会因其特殊作用或历史位置，被当做某种形式上的"皇权象征"或者其他类似的概念来加以认可。在探究这些人物及其关系时，我们需要考虑它们跨越时间空间不同地域文化背景下的多重解读方式。
