在中国的神话传说中，三皇五帝是指黄帝、颛顼、尧、舜和禹等五位帝王，他们被认为是中华文明的创始人之一。至于“伏羲”、“女娲”和“神农”，他们虽然也在中国历史上占有重要地位，但通常并不被归为三皇。在讨论这个问题时，我们需要回到这些人物的地位和作用，以及他们与三皇之间的关系。
首先我们来看伏羲。伏羲是一位远古时代的人物，他以创造八卦而著称，被誉为天地之始祖，道德之父。在《史记·太伯元年》中提到：“伏羲作八卦，以图谶治世。”这表明他不仅是一个文化创造者，也是一个政治领袖。但即便如此，他是否可以算作一名“皇”仍然是个争议点。
接下来是女娲。她以制盐开辟田野而闻名，被尊为造化之母。不过，她更多的是作为一个女性形象，而不是一个具有统治权力的男性君主，所以她也不符合人们对“三皇”的传统理解。
最后我们来说说神农。神农氏，即大禹，是黄河流域最早的农业发明家。他根据自然规律发展出种植技术，并且通过他的智慧和努力开拓了农业，使得人类从狩猎采集过渡到了耕作，这对于人类社会发展起到了决定性的作用。但尽管他对农业有着极其深远的影响，却并未被直接列入所谓的“三皇”。
总结来说，伏羲、女娲及神农虽然都在中国历史上扮演了重要角色，但由于他们各自不同的性质和功能，他们并没有被广泛认定为真正意义上的“三皇”。然而，在许多地方，尤其是在民间信仰或文学作品中，这些人物可能会被视作与黄帝、颛顼、尧、舜及禹同等地位的一部分，从而构成了一种更宽泛含义下的“六圣”或其他类似的概念。这种情况下，他们就像是无形中的守护者或者文化象征，无需担心自己是否属于某个特定的分类框架内，因为它们已经成为不可分割的一部分。
当我们探索这些古老故事时，不仅要关注它们是否符合某个具体标准，更应该欣赏它们代表的心理愿望以及对现实世界深刻洞察。这正如那些关于宇宙如何开始，或生命如何诞生的小说般寓意——它反映了人类对于过去生活方式及其意义的一种共鸣。而这份共鸣，就像那些传唱千年的歌谣一样，将永恒地存在于我们的记忆里。