在中国古代神话中，关于生死的哲学思想是非常丰富和深刻的。这些思想经常以生动形象的故事和名言来表达，使之更加易于理解和接受。其中，“天地不仁，以万物为刍狗”这一名言，便是对这种生死观的一个最著名的体现。
这个名言出自道家哲学家庄子笔下，意指自然界没有人性的宽容与同情，它将所有生命视作可供利用的事物，就像牧场上的羊只一样，被无情地用完即丢。这一观点强调了自然界中的法则对于一切生命都是一样的，无论是人类还是其他动物，都不过是大自然利用之后便会抛弃的一部分。
在中国古代神话中，这种观念也被反映出来。在《山海经》中，有一个关于太乙真人救世的故事，他为了拯救世界，不惜牺牲自己，最终成为了“众星捉月”的英雄。这背后隐含着一种超脱尘世、乐观前瞻的人生态度，即使面对死亡，也愿意为了更高的目标而献身。
另一方面，《史记·老子韩非列传》里提到的老子的“知足常乐”，也体现了对死亡持有积极态度的一种生活方式。当一个人能够满足于自己的境遇时，他就不会因为未来的不确定性而烦恼，而这正好预示着他已经准备好迎接命运带来的任何变化。
此外，在《尚书·洪范》，我们还可以找到类似的思考，比如“民之从事，以百姓为刍狗”。这里讲的是君主应该如何治理国家，让百姓安居乐业，而不是像牧牛者对待牛群那样随心所欲。这种看似平凡却蕴含深意的话语，对于当时社会来说，是一种管理与责任感的问题讨论，同时也是对于生命价值的一种肯定。
总结来说，“中国古代神话名言名句”中的许多思想，如庄子的无情宇宙、太乙真人的牺牲精神、老子的知足常乐以及《尚书》的治国智慧等，都围绕着如何看待生命、如何应对死亡展开讨论。这些建立了一套复杂但又精妙的人生哲学，为后人提供了深思熟虑的问题答案，并且启发人们不断探索人生的意义。