东汉末年，随着社会动荡和政治混乱，道教作为一种能够给人们带来安宁与希望的宗教开始迅速发展。东皇太一作为道教中的至尊神明，其形象和意义也逐渐在中国各地传播开来。
东汉时期的传播
在东汉时期，虽然朝廷对道教进行了限制，但民间对于超自然力量的需求仍然很大。随着王重荒等道士创立了“上清派”，将天界之神、日月星辰等神性格化为人间可供崇拜的对象，这种趋向加速了东皇太一信仰的传播。王重荒创作的一部《上清真经》中，将东皇太一塑造成宇宙之主，与其他多位天帝并存，从而使得其信仰更广泛地蔓延到整个华夏大地。
魏晋南北朝时期：儒释道并行
魏晋南北朝时期，由于长时间内战和社会动荡，加剧了人们对未来命运的担忧。这时候，一些儒家学者如孔安国，他将自己所理解的人类伦理观融入到了对神灵崇拜中，以此来表达出人类对于一个更加公正、合理世界秩序追求的心愿。在这一背景下，对于既有儒家文化又接受新兴宗教如佛教和道家的影响，有利于进一步推广及深化对東皇太一这样的高级神明崇拜。
隋唐时代：官府支持下的普及
隋唐两代是中国历史上的另一个重要阶段，在这个期间，中央集权制度得到加强，同时政府试图通过控制宗教活动以巩固自己的统治基础。在这种背景下，不少地方官员为了增强自身的地缘政治影响力，便利用官方机构推广某些特定的宗教学说，其中包括关于東皇太一的大量文献资料被编纂出版，并且一些地方官员还亲自参与到这方面的事务中去。这不仅促进了東皇太一信仰在全国范围内的一致性，也让其成为了一种可以跨越地域差异性的文化符号。
宋元明清时代：节制与繁荣
从宋元明清时代开始，随着封建社会内部矛盾激化，以及国家经济政治衰退的情况出现，一些地方势力可能会试图利用这些外来的思想或象征，如東皇 太 一来作为他们争取更多权力的工具。而另一方面，由于中央政权较为稳定，大型寺庙、宫殿建设项目相继启动，这些项目往往会包含對於 東皇 太 一等高级神灵祭祀仪式，以此彰显当时政府控制欲望同时也体现出当代文人士绘画作品中 东 王 太 一 的形象越发生色彩丰富多样，为后世留下了一系列宝贵艺术遗产。
结语：
從以上幾個時期來看，無論是在動亂年代還是較為穩定的時期，都有一種不可避免的情況，那就是當前社會環境與經濟狀態會直接影響到傳統宗教信仰形式及其傳播方式。但即便如此，這樣一個擁有強烈個人意識與包容性廣大的 神靈形象— 東 王 太 一—依然能夠持續存在並演變，它是一種超越時間與空間邊界、跨越不同的文化層面交流与融合，是中國古代文學藝術創作以及後世研究學者的寶貴資源之一。