武则天的神话故事，作为中国历史上唯一女皇帝的形象，她不仅在政治、军事、文化等方面留下了深刻印记，而且她的名字和她统治时期的许多事件都被编织成了一些传说和神话。这些神话故事往往与当时社会现实紧密相连，不仅反映了当时人们对权力斗争的理解，也体现了他们对于超自然力量的信仰。
武则天是唐朝初年的公主，被迫嫁给了大臣李元吉，但两人关系恶劣，甚至有传言指出她为了摆脱这个婚姻而毒死了丈夫。在位期间，她利用自己的智慧和手腕，不断地清洗异己，最终掌握了绝对权力。这段过程中的各种政治斗争，以及她处理政局的手法，都被后世编织成了丰富多彩的神话故事。
关于武则天与佛教的问题，我们知道，在她的统治中佛教得到了极大的发展，她甚至一度将佛教定为国教，这也引发了一系列关于她的信仰以及其对宗教政策影响力的讨论。而且，有一些史料记录显示，在她晚年，尤其是在退位后的生活中，她曾经非常重视道德修养，并且还有一些关于她修行成就高达“金刚界”境界的情况流传下来，这些都是可以从侧面说明她的个人信仰深度的一种方式。
然而，对于那些更为奇特、带有明显迷信色彩的情节，如与仙侠发生情感纠葛或拥有超凡能力等，我们必须谨慎分析，因为这部分内容更多的是后人的附会或者虚构，而非历史事实。比如说，有一段流传甚广的情节，说武则天曾经遇到一个名叫“玉皇大帝”的仙人，他预言着一场大灾难即将来临，要求武则天积累善业以避免灾祸。但这种描述虽然生动，却很难成为我们解读历史真相的一个依据。
至于是否存在类似于“后土娘娘”的民间信仰活动，这需要通过具体考古资料或者文物发现来证实。因为，“后土娘娘”通常指的是农业社会中的土地女神，即田园之母，是农耕民族共同崇拜的一位重要女性祖先。她具有保护播种、收获以及整个农业生产周期所需的人格特征，同时也是氏族或家族祖先之一。在这个意义上，可以认为如果确实在某个地区有这样的信仰，那么它可能与当地人民对于自然恩赐（如雨水）及其控制者的看法有关，而不是单纯地关联到武则天 herself 的形象。不过，由於我們目前對於這個時期農業社會與當地民間信仰活動了解不夠，因此無法確定是否真的存在類似的傳說或習俗。
总之，无论是《资治通鉴》、《新唐书》还是其他文献，它们都提供了一幅幅宏伟壮丽但又充满复杂性的画卷，其中既有历史事实，也掺杂着大量传奇色彩。这些传奇往往透露出时代背景下的精神风貌，或许我们可以从其中寻找一些线索去探究那个时代真正的声音和思想。但无疑，对于这样一个充满神秘色彩的人物来说，其背后的真相远比任何一部作品更加精彩，更值得我们去探索和思考。