在中国古代文化中，“四象”这一概念不仅仅是指自然界中的动物，它们还被赋予了丰富的文化意义和神话色彩。这些象征性的人物或生物往往与天地万物有着密切的联系，并且在不同的朝代和地区，其含义也会有所变化。
首先，我们需要从伏羲这个角度来探讨。伏羲是中国神话中的创世者之一，他被认为是天地之间最早出现的人类形态。在《山海经》中，伏羲被描述为一位掌握阴阳五行之力的大智者，他能够用自己的力量创造出日月星辰，还能将混沌无序的宇宙分割成上下左右前后的四方八卦。
那么，伏羲分别给予谁呢？在传说中，伏羲为了平衡宇宙秩序，将自己的一半身躯沉入江水形成了河伯，而另一半则化作鹰翼飞升至云端成为风伯。这样，在他的身上就体现出了水和风这两种基本元素，这也是后来的“四象”之一：龙代表水，而凤代表火。这两个元素构成了古人的宇宙观念，是自然界中不可或缺的一部分。
接下来，让我们来看一下其他三只“四象”。虎作为猛兽，被赋予了强悍勇猛的特质，与伏羲相比，它更多的是作为一种力量和勇气的象征。在《易经》里，虎又被视为乾卦代表刚性的象征，与伏羲相辅相成，为维护社会秩序提供了重要保障。而凤，则常常与美丽、智慧等属性相关联，它以高贵独立而著称，被视为皇家的吉祥动产，更是在道教思想中占据了一席之地。
最后，我们不能忽略鸟类。在《山海经》的记载里，有关鸟类的情节十分丰富，其中包括各种奇异的羽毛颜色和形状，以及它们居住的地方。但更值得注意的是，《尚书·大誓篇》提到：“民以食为天”，这里并没有直接提及鸟，但可以推测，因为人们依赖于农耕而非狩猎，所以可能未将鸟放在特别重要的地位上。不过，从某些地方来说，如越南北部以及东南亚一些地区，那里的文化习俗确实将鸟置于非常尊贵的地位，比如把它看作是国魂或者国家元帅。
综上所述，“四象”的概念既包含了自然界中的动物，也反映了一系列深刻的心理学意义。它们不仅代表着不同的生态环境，还承载着人类对于宇宙规律以及自身位置理解的一种符号表达方式。在这种意义上，可以说每一个“四象”都曾是一时一刻对于未来发展方向的一个思考点，或许它们随着时间演变，最终呈现出的形式已经超越初衷，但原有的精神内涵仍然闪烁其中，不可磨灭。