在中国古代神话和传说中，伏羲、女娲与神农是三位极为重要的人物，他们分别代表着不同方面的力量和成就。然而，关于他们是否属于“三皇”这一称呼存在着不同的解释和看法。
首先，我们来了解一下这三位人物的背景。在伏羲之前，是混沌无形的原初状态；他通过画八卦开辟了天地，为人类提供了秩序与规律。女娲则以创造人世间而闻名，她不仅能够塑造万物，还具有治愈一切伤痕的能力。而神农，则因其耕种发明并试食百草，被尊为农业之祖，他对人类社会发展作出了巨大的贡献。
尽管如此，不少学者认为伏羲、女娲与神农并不构成一个完整意义上的“三皇”。根据《山海经》等古籍记载，所谓“三皇”通常指的是黄帝、颛顼（又称契）和尧，这些人物被视作远古时期的统治者，其统治时间相隔较远，与伏羲、女娲以及神农形成了不同的历史阶段。
另外，一些研究者提出了更为细致分析，他们认为在一些地方文化或民间信仰中，确实有将这些人物视作“三皇”的说法，但这种说法并没有得到广泛认可，更别谈及成为官方历史观点。这可能是因为这些人物各自所展现出的特质太过独特，没有形成一致的地位或者功能性角色。
此外，还有一种观点认为，“三皇”这个概念本身就是后人的创造，对于当时的人来说，并不存在这样的划分。在这样一种情况下，将伏羲、女娲以及神农同放在一起讨论是否属于“三皇”，可能是一种现代人对于过去文化的一种归纳或概括，而非原始时代人们对这些故事的情感认知或社会功能理解。
最后，有些学者主张应该从更宏观的角度去审视问题，比如探讨他们共同代表的大主题，如自然界中的平衡与调节，以及对自然资源利用方式的影响等。通过这样的方法，可以发现尽管他们之间存在差异，但也都体现了一定的宇宙哲学思想，也许可以考虑将他们作为某一类似于"文武之道"、“阴阳五行"等概念下的象征性的角色来理解，而不是简单地用今天我们所说的"王朝"或者直接上升到最高统治者的位置来定义它们。
综上所述，从不同的角度切入，都能看到关于伏羆女娶及神農是否為「」這個問題，並沒有絕對答案，它們反映出歷史記憶與現代觀點交織產生的複雜情況。
