女娲是三皇中的什么皇，这个问题涉及到对中国古代文化和神话传说的深入理解。首先，我们需要了解“三皇”这个概念。据史书记载，“三皇”指的是太昊、颛顼和尧。这三个人物分别代表了天、地和人，因此被尊为“天帝”、“地帝”和“人主”。然而，在某些文献中，尤其是在道教的影响下，女娲也常被归入到了“三皇”的行列。
那么，女娲是作为什么样的存在，被纳入到了这一体系？根据《山海經》等古籍记载，女娲是一位创造万物的伟大神祗，她以她的智慧和力量，将混沌之初的世界塑造成了今天我们所见的地球形态。她不仅创造了人类，还赋予他们生活必需品，如火、水、土等。在这种意义上，可以说她是地球之母，是人类的母亲。
在历史发展过程中，由于多种原因，一些女性形象开始被赋予与男性同等甚至更高的地位。在道教思想中，对于自然界的崇拜往往表现为对女性形象的一种崇敬，比如后羿射日、嫦娥守月等故事，这些都反映出一种对自然力不可知论者的赞美。在这种背景下，将创造性极强而又具有生育能力的人类之母——女娲纳入到“三皇五帝”的体系中，并非没有道理。
当然，从字面上来看，“三皇五帝”的名称本身似乎并不适合包括一个女性角色。但如果从文化内涵上去理解，我们可以看到它其实是一个很有意义的选择。因为在中华民族传统文化中，不仅男性才华横溢，有着重要作用，而女性也是社会发展不可或缺的一部分。她们通过自己的智慧与勇气，为家庭乃至整个社会带来了繁荣昌盛。
因此，如果将这样的观点应用到历史研究当中，那么把女 娲放在 “三皇” 中并不失为一项恰当之举。这不仅体现了对过去文化价值观念的一种继承，也展示了一种开放包容性的精神。而且，从另一个角度来说，它还能够促进人们认识到男女平等，以及任何事物都应基于其贡献来评价其地位，而不是简单地因为性别就划定界限。
总结来说，即便在探讨 “如何定义 ‘ 三王 ’ 中 女 娲 的身份 ” 时，也要考虑到这并非是一个简单的问题，因为它牵涉到了一个关于传统认知与现代思维之间关系的大课题。在不同的文明背景下，每个人都会以自己的方式去解读这些古老故事，但无论如何，这些故事对于我们的自我认同以及我们对于历史感知都是非常宝贵的一个资源。如果我们能从这些故事中学会尊重不同的声音，同时保持开放的心态，那么无疑会使我们的世界变得更加丰富多彩。