在中国古代的神话传说中，帝王的继位问题是一个颇为复杂而又富有争议的话题。伏羲是中国神话中的第一位天子，被认为是黄帝之前的一个大禹氏。在伏羲之后，根据不同的史籍记载和神话传说，他的位置被不同的人物所继承。
首先，我们可以从《山海經》这部著名的文献来看待这个问题。据其记载，伏羲之后由他的女儿凤凰与炎魔结合生下了燧人，这个故事表明了一个观点：即使是帝王，也可能会因为血缘关系而引起继承权的问题。燧人后来成为第三个天子，但他并没有获得太多历史上的认可。
接着，我们还可以参考《史記》的记载。在《史記·五行志》中提到：“黃帝之後，有十九世也。”这里提到的十九世包括了伏羲、鲧、禹、汤等人的统治，而他们之间确实存在着一系列复杂的情况，比如鲧被罢黜，由禹接替，还有汤篡夺 throne 的事件。这说明，即便是在“正统”的皇室成员当中，也存在着权力斗争和继承权的问题。
此外，在一些地方土语或民间信仰中，对于伏羲之后的人选也有不同的说法。例如，一些地方将其视作一种“无形”或者“虚幻”的存在，并不认为他真的存在过。而另一些则提出了一些具体的人物，如昆仑君等，都声称自己是伏羲的后裔。但这些都缺乏系统化的地理位置证明，因此并不被广泛接受。
除了上述这些直接涉及到个人名字的问题以外，还有一种更为哲学性的思考方式，那就是关于“天命”的讨论。在古代儒家思想体系中，“天命”是一种非常重要的概念，它决定了一个人是否能够成为合法的统治者。如果按照这种标准来衡量，那么对应于每一个新的时期，都会有人以某种形式地得到确认，以至于人们几乎普遍接受他们作为新的领导者。
最后，不得不提的是，在现代社会对于这一切历史背景进行分析的时候，我们需要注意的是，不同时代不同地区对于历史人物和事件的理解是不一样有的，这反映出文化多样性以及各自独特性。这就意味着在我们追溯过去时，要尽量保持开放的心态，不断地去学习和探索，以找到真实答案，而不是简单地盲目接受传统观念。
总之，无论从哪个角度去考虑，“伏羲之后是谁继位？”这个问题都是一个充满挑战性的议题，它触及到了人类对于自身历史根源的一种深刻探寻，同时也展现出了人类文明发展过程中的丰富多彩面貌。
