在古老的部落中，有一位名叫少典的人，他是黄帝的父亲。据说，少典娶了有乔氏两个女儿为妻，一人生下炎帝，另一人生下黄帝。这些故事被载入史册，并在后来的文学作品中被不断地传颂和创作。
有一段神话故事说，当时天上有个龙降临于世，与人交配而生下的孩子就是黄帝。在这个故事里，少典收养了这个孩子，并将他教育成一个伟大的君主。
还有些文献记载，在战国时期的哲学家庄周提到过有关少典和他的子孙的故事。他说，在远古时期，大业娶了少典的一个女儿，这个女儿生下了一位名叫伯益的大臣。这样的记载反映出当时对原始社会的一种认识，即母系社会逐渐向父系社会转变。
《中国历史地图集》上的夏、商时期的地图显示，有熊氏活动范围内有一条颍水和大隗山。这座大隗山位于河南新郑附近，与禹州相邻，是一个重要的地理标志。在北魏的地理学家郦道元的著作《水经注》中，也提到了这座山，其实质与今日所指意义相同。
关于黄帝出生的地点，也存在不同的说法。一种流行的版本认为，少典娶了有乔氏两个女儿，其中长妃女登在华亭游玩，被神龙伴侣怀孕并生下炎帝；次妃附宝也受孕，但是在郊外遇见暴雨之后才怀孕并给予起名云（即黄帝）。这种说法反映出了当时对于女性身份以及她们在家庭中的角色认知，以及对自然现象影响人们生活方式的一种理解。
至于炎帝，他以牛为图腾，被尊称为“牛首人身”，性格又暴躁，不太受待见，所以被留在姜水河畔。而黄帝则因其善良、仁义之心，被选为继承人，最终统一中华，为中华民族奠定基础。当年长江流域也有强大的部族九黎，他们由蚩尤领导，对抗着炎帝与黄子的联盟，最终经过几番激烈战斗，蚩尤败亡，从此九黎部族归顺于黃子。此後黃子再次舉兵討伐其他異族，以巍峨龍為圖騰象征各個部落之間的大團結與統一，這便是後來中國文化傳統中對龍形象崇拜與尊敬之根源之一說。
当然，还有许多关于黄帝及其家族成员发明创造的事迹，如命仓颉造字、命伯高采矿炼铜等，这些都是极具代表性的文化符号，它们不仅体现了当时人类文明发展水平，而且也是我们今天仍然使用甚至依赖的技术和知识体系的一部分。这一切都可以追溯到那个时代，那个充满智慧和勤劳的人类祖先——少典身上。
