在公元293年，罗马帝国为了消除内战和分裂，推出了一项被后世称为“四帝共治”的计划。这一制度将整个帝国分成四个部分，并由四位天子分别管理。然而，这种安排并没有带来真正的和平与稳定。
306年，东方正帝君士坦提黑斯去世后，他的儿子君士坦丁声称继承了皇位，但这一决定遭到了其他权力派系的强烈反对。在这个动荡时期，一系列权力斗争和政变不断发生，最终导致了戴克里先、伽列里黑斯等多位天子的相继去世。
在这样的政治混乱中，君士坦丁凭借其军事才能和政治手腕逐渐崛起。他不仅赢得了军队的支持，还成功地利用宗教问题来巩固自己的地位。313年，他与李锡僧签署了米兰敕令，该敕令允许基督徒自由信仰，同时还要求停止对基督徒的迫害。这一政策上的转变，不仅是出于对基督教信仰本身的认同，也是为了巩固他的统治基础。
随着时间的推移，君士坦丁继续扩展他的影响力，最终在324年的色雷斯战役中击败并处死了李锡僧。随后，他成为唯一的一位罗马皇帝，并开始实施一系列旨在加强中央集权、减少地方势力的政策。
然而，在他晚年的统治下，有两件事件引发了广泛讨论。一是他杀害了自己的儿子克里斯普斯；二是他禁止***教（早期基督教）。这些行为让人质疑他的理念是否真的如同宣传中的那样坚定无畏，而只是出于个人利益或权力的欲望所作所为。
尽管如此，作为一个历史人物，君士坦丁的大帝身份仍然是一个复杂而有争议的话题。他既有着建立新首都拜占庭（今伊斯坦布尔）的远见卓识，也有着镇压异己、执行严厉法律的手段。此外，他对于***(即今天我们所说的基督教)信仰持开放态度，将其合法化，对于改写欧洲文化史产生深远影响。在某种程度上，可以说他是一名开创者，却也是一名执掌者，是一个充满矛盾的人物形象。