在中国古代文化中，神农和炎帝是两位非常重要的历史人物，他们分别被尊称为“医圣”和“文王”，并且都与农业、医学乃至整个中华文明有着不可磨灭的关系。然而，在众多文献记载中，神农往往被描绘成尝百草的角色，而炎帝则更多地被视作一个政治上的领袖。在这个问题下，我们可以从几个不同的角度进行探讨。
首先，从文学创作角度来看，“神农尝百草”的故事可能更适合作为一个寓意性的故事来传播。这种寓意性强的故事能够很好地展现出农业生产中的智慧和勇气，以及对自然界万物的深刻理解。相比之下，“炎帝”的形象可能更加具有政治色彩，他作为黄河流域的一个统一者，对于建立早期社会秩序和中央集权制度起到了关键作用，因此他的形象在文学作品中通常不太会出现直接参与医学实践的情节。
其次，从历史考证上来看，关于神农和炎帝是否真的存在这样的经历，我们无法做出确切判断，因为这些人物都是远古时期的人物，其生平事迹已经失去了原始资料的大部分信息。不过，即使他们确实存在，也不能保证他们一定会像后世文献所描述的一样去做。而且，无论是神农还是炎帝，他们都不是单独一人，而是一类人或者一系列事件的代表，所以说他们个人的行为并不一定能完全反映出整个时代或地区的情况。
再次，从文化心理学角度分析，这种对于英雄人物特征塑造的差异反映了不同时间背景下的社会需求。例如，在封建社会，一位能够通过自己的努力掌握自然规律并帮助民众解决疾病痛苦的人物，如同现代医疗行业中的专家一样，被赋予了极高的地位。这就导致了对“医圣”的崇拜，同时也推动了一种以个人智慧超越常理来解释世界运行规律的心态。在此背景下，将某人设定为尝百草之主，就如同现代科学研究人员试图揭示自然界奥秘一样，是一种符合当时价值观念的表达方式。
最后，由于《史记》等重要文献中提到的是神农而非炎帝，那么根据这些记录，更容易接受这样的设定，即便实际情况可能与记载不符，但由于官方正史承认这一点，这种说法就成了共识。此外，《山海經》、《淮南子》等其他典籍也提供了丰富信息，使得我们可以更全面地了解到这两个名字背后的意义以及它们如何影响后来的传说发展。
总结来说，虽然没有绝对证据证明火烧身而不受伤害的事迹属于真正历史事件，但无论是基于文学创作、历史考证还是文化心理学分析，都有充分理由认为将神农定义为尝百草之主而非 炎帝，并不是简单的事情，它涉及到对过去人们生活方式、信仰系统以及价值观念的一种复杂重构过程。这也是为什么即便今天我们仍然不断地回味这些传说故事，因为它们既能激发我们的想象力，又能引导我们思考关于人类智慧、勇气以及道德选择的问题。