在遥远的古代，有一位名叫少典的英雄，他是中国原始社会时期有熊部落的首领。由于他出生于有熊国（今河南新郑附近），所以人们便称他为有熊国国君。历史记载显示，黄帝被尊称为有熊氏，这意味着黄帝是少典后裔，也标志着原始社会由母系社会转变为父系社会。
据《中国历史地图集》记载，夏、商时期的地图上，将有熊氏地域标注为两大地貌特点：南边是颍水，北边是人隗山。而《汉书·地理志》提到河南郡有一处名叫大隗山，这可能就是压迫禹、密、新三县的地方。在北魏时期的地理学家郦道元的著作《水经注》中，更详细描述了具茨山位于禹州北部，与荟萃山相连，在浅井乡北边的大鸿寨山分岔成两支，一支延续至新郑、长葛交界处消失，而另一支则经过朱阁乡和郭连乡，最终进入许昌县。
由于古代没有现代意义上的省市县乡区划，所以只能依靠自然地貌如山川丘壑来划定区域。因此，《中国历史地图集》的记录表明，有熊部族活动主要集中在今禹州市北部大约700平方公里范围内，即具茨山以南、颍水以北、荟萃山以东及古城郭连西侧地区。
战国时期哲学家庄子曾说：“民知其母，不知其父，与麋鹿共处。”关于黄帝的出生也有多种说法，但最普遍的一种传说是，有熊国国君少典娶了两个乔氏女儿作为妃子，其中长妃女登与神龙相遇怀孕而生炎帝；次妃附宝也因神龙之力怀孕而生了黄帝。这两位美丽女子分别给予黄帝不同的名字——榆罔和云，并将他们带到了姜水河畔生活。
炎帝长大后，以牛头人的姿态勇猛过人，被尊称为“牛首人身”，但他的脾气暴躁，让少典不太喜欢，因此养在姜水河畔。炎帝后来成为九黎部族首领，以“牛”作为其家族的图腾符号。
另一个强大的部族九黎，其首领蚩尤凶猛善战，是个残暴的人，他率领兄弟81人与炎帝争夺土地，最终被推翻并归顺于炎帝。但蚩尤并不服从，只好逃往涿鹿地区，最后被黄帅击败并归顺。此战之后，黄帅统一了天下，并制定了一套新的图腾系统，用以象征各个部落的大团结，这就是所谓的“龙”。
史料中还提到 黄帅重视人才，对四个妻子中的嫘祖和嫫母特别赞赏，因为她们发明了桑麻文化和织布技术，从而改变了人类衣物制作方式，使得人们摆脱原始生活开始穿戴更舒适华丽的衣物。而且他鼓励发明创造，如命仓颉造字等，为中华文明奠定基础。
至今，在禹州仍然存在许多关于黃 帝 的遗迹，其中具茨 山 上就分布着几十处遺跡，被稱為「黃 帝 遺蹤群」。戰國時思想家的庄周記載黃 帝 在具茨 山 下見到了治國才能卓越的大隗，這個故事傳頌千年成為對治國智慧與勇氣的一種讚揚。