在中国历史上，秦始皇统一六国后，对国家的法制进行了深刻的改革和完善。他的法家思想体现在严格的法律体系之中，这些法律不仅规范了社会秩序，也为他个人权力的集中提供了依据。然而，这种法律体系也反映出严格等级化的社会结构，其中“天子”与“臣民”的界限尤其突出。
首先，我们需要了解秦朝时期的人口分层。从最高层次来说，有天子的存在，他拥有至高无上的权力，是国家的最高决策者。在这个级别之下，则有诸侯王，他们虽然拥有较大的自治权，但仍然对中央政府负责。此外，还有贵族、士人以及平民百姓组成的大众群体。
在这样的社会结构中，法律自然也反映出了这种等级差异。“天子”拥有一切，而其他所有人都必须遵循他的命令。这意味着任何违背中央政府意志或试图挑战中央集权的人，都会被视作叛逆，并受到相应惩罚。而对于普通百姓而言，他们主要需要遵守的是地方性的规章制度，比如关于土地使用、税收等方面的问题。
此外，秦始皇还通过颁布了一系列重要法令，如《九律》、《十事》，这些都是为了加强刑罚系统，以维护秩序和稳定。但这并不意味着所有人都受同样待遇。在《九律》中，对于贵族犯罪判处较轻，而普通人民则可能面临更重的处罚。这再一次体现出了不同阶层之间权力的差距，以及他们所受到的一般性规定下的影响程度不同。
除了刑罚之外，另外一个显著特点就是官僚制度。在这一点上，“天子”直接掌握着最重要官位，同时可以任命或者罢免各个地区的地方长官。而对于其他非核心职位，它们更多是由地方长官根据需要来填补，这进一步加强了中心集中的力量，并确保所有行动都能够得到有效控制。
同时，由于封建时代背景下，“君主专制”的意识形态非常浓厚，因此整个社会文化氛围也是建立在这种观念基础上的。例如，在文学作品里，不乏对皇帝威仪、尊严崇拜的情节出现，这些都显示出当时人们对中央集权和王者的认同感很强，从而形成了一种全面的支持政治形态，即便是在日常生活中的小事上，也不乏以服从为前提进行思考和行为选择。
综上所述，秦朝法律体系特别是在区分“天子”与“臣民”的界限方面展现得淋漓尽致。这一切都是基于一种高度集中的政治理念——即使是最微小的事务也不例外，都要服务于中央政权，使其成为支撑整个帝国运转的心脏机构。如果没有这样一套明晰且严格执行的法规体系，那么一个像古代那样复杂多变的大型帝国是不可能持续稳定地运行下去。但这同样也引发了一系列问题，比如过度集中导致腐败问题，以及对一般人的自由和生活空间极大限制等问题，最终导致了汉武帝时期开始逐步放宽束缚并推行更加均衡合理的人治政策，以达到文治武功并重的目标。
