神话中的春神又是谁？反问风格下的答案是：句芒。从先秦文献到唐代诗人的笔触，句芒的形象和职能经历了演变，但其作为春季生机与农业丰收的象征却始终如一。在古籍中，句芒被描述为鸟身人面、乘两龙的神祇，其本质可能与大白皎部族的图腾信仰有关。
《左传·昭公二十九年》、《札记·月令》等文献提及句芒，并将其与木神相联系，而郑玄注解则认为句芒是少皎氏之子日重，为木官之臣。朱嘉注释则指出句芒在民间崇拜中有功德于民，因此后来成为春祀之主。
除了这些文献记载，曲折地流传下来的故事也让我们对这位春神有了更深层次的理解。据说，在战国时期，秦穆公曾经梦见一位鸟身人面的神，将其命名为“勾芒”，并请教他关于治国理政的一些问题。这位名叫“重”的东方天帝伏羲兼任的大使，不仅给予了穆公许多智慧，还赐予了他十九年的寿命。
随着时间的推移，这个故事在民间逐渐演化成了一种文化符号。而对于句芒这一人物形象，我们可以从多个角度去探讨它所代表的人类社会价值观念。在当时，对于一个部落来说，将自己看作是一只鸟，是一种强大的自我认同和集体意识，也表明他们对自然界有一种敬畏甚至崇拜的心态。
到了唐代，这个角色已经不再是原始意义上的生物，而是一个朝廷中的高级官员，如阎朝隐诗中的描述：“句芒人面乘两龙，道是春神卫九重。”这样的变化反映了中国古代社会对于宗教信仰、民族文化以及地域特色的融合与演变。
然而，无论如何变化，这个名字——“句芒”始终保持着它作为生育和生命力的象征的地位。在迎接新的一年时，我们总会听到人们提起这个名字，用以祝福万物生长、繁荣昌盛。那么，当我们谈论中国古代汉族文化中的春神的时候，最正确的是哪一个称呼呢？或许答案仍然应该是：sentence of sentence, the answer is: Sentence.