女娲：神话故事中的创世女神，源自考古遗址与文物的发现，以及彩陶纹饰所反映的史前人类对抗洪水和生殖崇拜生活印记。她的历史文化根源在于原始母系社会女性崇拜观念的延续。称号包括娲皇、灵娲、帝娲、风皇等，史记中有女娲氏之说，她是古代传说中的大地之母。一种说法认为她的名字为风里希，是中国历史中关于万物救赎的大上古女神。她被视为华夏族的母亲，创造生命，并保护生灵免受自然灾害，是民间广泛尊敬的一位创世神和始祖神。
传说中，她用黄土仿照自己塑造了人，也因此被誉为人类社会的创造者。此外，还有关于她补天以及杀死恶兽猛禽重立四极天柱平整天地的事迹。在一些记录中，她还被奉为音乐女神，因为她制造了一些乐器，如笙簧、瑟、埙，让人们能够享受到音乐。而且，她还帮助建立了婚姻制度，使青年男女可以相互结合繁衍后代，因此也被看作婚姻女神。
在古代宗法制度下，由于父权、夫权和男权成为压抑其发展的大山枷锁，使得她的形象分裂成三类性质：一方面作为上古贤王的人类之母与地母三皇；另一方面作为福佑社稷并补天的对象；还有第三种形象是祭祀供奉所有职业位的地位完整体现出创世始先祖形象。
从先秦文献到秦汉以来的各种史料都提及了女娲，其中《史籀篇》、《楚辞》、《礼记》、《山海经》等都是重要资料。在整个中华文化系列中，占据着重要位置，它不仅是人类发展史和民俗研究的一部分，而且具有实现民族融合增强民族凝聚力构建和谐社会等多重价值。它体现了奇特的民间民俗文化现象，对人生礼仪人类生存文化传承具有深远意义。
虽然在不同时期，其地位有所变化，有时高居三皇之上，有时位于其中或以下，但无论如何，都是一位至关重要的人类起源与中华民族共同人文始祖。她在地球上的存在，以身化成万物，与世界各国记录中的其他创世人物共享同样的概念——将自己的躯体用于创建新世界。这一思想代表了最早的人类信仰形式之一，即通过身体器官来生成宇宙，从而展现出一种原始而又普遍的情感需求——对生命本质探索的心理追求。
随着时间推移，这一信仰逐渐演变成为一个更复杂但仍然充满情感色彩的体系，在中国许多地方流传着有关正月初一至初七每日造出的动物（鸡狗猪羊牛马）以及最后才造人的故事，这些活态神话传说反映出了原有的信仰在当今社会延续的情景。这种信仰不仅展示了对自然界顺序及其内涵的一种理解，也表明这些想法对于理解我们现代生活方式有着不可忽视的地标意义。