在深邃的历史长河中，有一位被遗忘的英雄，他是民间神话中的木神（春神），名叫句芒。这个名字如同一颗种子，埋藏着丰富而复杂的文化内涵。在先秦文献中，我们可以找到关于句芒的记载，如《左传·昭公二十九年》和《札记·月令》，这些文献不仅提供了句芒形象的一部分，也让我们窥见了他作为农业生产之神的地位。
最初，句芒似乎与鸟图腾有关，这可能是一种区域性的氏族神。他既是该氏族源头，也是他们保护神，更主宰万物生长和农业丰收。《山海经·海外东经》描述了他的鸟首人身、骑龙形象，而《淮南子·时则训》则提到他管理着广阔无垠的青土树木原野。
随着时间流转，句芒的形象发生了变化，从原始的人兽化鸟首变成拟人化，并最终成为一个男人形象。在民间年画中，他成了两个笑眯眯赤脚男孩。这背后，是伏羲与青帝之间复杂的情缘。伏羲，又称太昊伏羲，是中华民族从原始状态走向文明时代探路人的伟大人物。而青帝，则被认为是主管东方、行春令之天帝。
在道教出现后，对五帝进行了一定的修饰，使得青帝获得更为明确的地位。而对于春节祭祀活动中的角色，句芒一直是一个重要参与者，不仅如此，他还拥有谷神职能，一年的农事都在他的掌握和安排之中。
然而，在中国古代汉族神话传说中，还有其他角色的存在，如简狄，她是一位女神，与句芒不同，但同样受到人们崇拜。她具有促进生殖能力，被视作生殖大神。此外，《楚辞》中的东君也被认为是楚国的春神。
总结而言，春天不仅是一个季节，更是一个充满生命活力的概念，其中包含着众多故事和传说。每一个故事，都像一片叶子一样，为这份季节增添了一抹色彩。不为人知的是，每个故事背后的文化含义，都值得我们去探索和了解，因为它们构成了我们的根系，让我们更加坚实地站在今天。