春神，神话中的青帝又称句芒、木神，是主宰草木与生命生长的神，也是农业生产的守护者。在先秦文献中，有不少关于芒神的记载。《左传·昭公二十九年》中有“木正曰句芒”的记载，而《札记·月令》则提到“其帝大眸，其神勾芒”。郑玄注解指出：“句芒，少皞氏之子日重，为木官。”朱嘉注释则认为：“大白皋伏牺，木德之君。句芬，少眸氏之子。日重，木官之臣。”
最初的芒神似乎与鸟图腾有关，被推测可能是一种区域性的氏族神。这类图腾既是该氏族的源头，也是他们的保护者，同时管理着万物生长和农业丰收。在《山海经·海外东经》中，它被描述为鸟身人面、乘两龙。
在一些文献中，还提到了春神作为规矩主管春事。如果说最早的芒神形象为人兽化鸟首人身，那么后来就逐渐拟人化了，成为一个男人形象。而在民间年画中，则变成了两个笑容满面的赤脚男孩形象。
关于春天的事务，更复杂了。原型之一为传说中的“三皇”之一伏羲，又称太昊伏羲，他被誉为中华民族从原始状态走向文明社会探路人的英雄。他因功勋而名声显赫，或许因为名声显赫而被人们加冠于他各种美好的特质，如天帝等。
随着时间流转，不同文化背景下的故事不断演变，最终形成了多个版本的情节和人物。但无论如何变化，都无法掩盖这段历史对中国文化产生深远影响的事实。此外，这些故事也反映了古代人民对于自然界及其力量的一种敬畏和理解，以及他们对于生活环境所作出的努力和斗争。
因此，我们可以这样问：中国古代汉族信仰中的春天谁？答案是：句（读勾）芒，即青帝或谓之乐平尊奉祀典及尚方法式，并非单一概念，而是一个由多个元素构成的人物形象，其中包括但不限于以下几个方面：
春季祭祀仪式
众多地方习俗
多元化信仰体系
通过这些不同的角度去理解和解析这个问题，可以更全面地认识到中国古代汉族对自然世界以及它内涵的一种综合性认知。这也体现了一种历史发展过程，在其中不同文化元素相互融合，最终形成独具特色的文化遗产。