春神芒神，又称为句芒、木神、青帝，是主宰草木和各种生命生长之神，也是主宰农业生产之神。在先秦文献中有不少关于芒神的记载。《左传·昭公二十九年》：“木正曰句芒。” 《札记·月令》：“其帝大眸。其神勾芒。”郑玄注日：“句芒，少皞氏之子日重，为木官。”朱嘉注：“大白皋伏牺，木德之君。句芒，少眸氏之子。日重，木官之臣，圣神继天立极，先有功德于民，故后王于春祀之。”
最初的芒神似乎与鸟图腾有关，这种图腾既是该氏族的源头，也是他们的保护神，对万物生长、农业丰收至关重要。
《山海经·海外东经》：“东方句芒，鸟身人面，乘两龙。”郭璞注：“木神也，无面无眼，无耳鼻口，有肉而形似人。”
在有些文献中，还提到春 神为青帝说，其中“青帝”可能指的是伏羲，因为古代文献中的许多描述都将伏羲与植物或生命联系在一起。
还有传说认为春天草 木生的象征就是“句”字，“角”字则代表了曲折生长，所以“句”的两个部分又分别代表着新生的嫩茎和繁茂后的枝叶。
从唐代诗人的诗歌中，我们可以看到对于句 芒形象的多样化解释，如阎朝隐所写："句 芒人面乘两龙 道是春 神卫九重."
至宋代时期，如李邴《汉宫春》，我们能见到对简狄（另一位女 春 神）的赞美，同时也提到了东君作为楚国 的 春 神。
中国自古就有 对 春 神崇拜的观念，也沿袭了许多迎春、祭春 的习俗，但有关 春 神 的 认知却众说纷纭，或说 春 神 为 青 帝，或说 春 神 为 句 芒，或说二者合而为一。这或许说明原始崇拜与宗教混合，在时间流转 中演变出多种称谓和理解方式。