在古老的民间信仰中，句芒被尊为木神、春神，掌管着生命与生长的奥秘。在《左传》和《札记》的篇章里，我们可以窥见这位神灵的踪迹。郑玄注释指出：“句芒，少皞氏之子日重，为木官。”朱嘉解读道：“大白皋伏牺，木德之君。句芒，少眸氏之子。日重，木官之臣。”
最初，与鸟图腾相关联的是勾芒，其形象可能源自某个区域性的氏族神，是他们的保护者，也是万物生长与丰收的主宰。在《山海经·海外东经》中，它被描绘为“东方句芒，鸟身人面，乘两龙”，而郭璞注释称它是“木神也”。
随着时间流逝，这位神灵逐渐演化成一个拟人化的人类形象，在民间年画中，他变成了两个笑眯眯的小男孩。而其原型，被认为是伏羲，又称青帝或太昊伏羲。他不仅创造了八卦，还模仿蜘蛛织网，是中华民族从原始状态向文明社会转变的一位探路者。
在文献记载中，有关春天和生命力的描述总是紧密相连。“春天”这个词汇本身，就是由“草”、“绿”、“新”的意思组合而成，而这些都与生长、繁荣有关。而且，从周朝就有对春节祭祀及迎接仪式，对于农业生产至关重要。
除了作为农业生产中的守护者外，这位春天中的王者还被赋予了更多含义，如治国理政、文化传承等。在中国古代汉族传说中，还有简狄，她同样属于女神范畴，但她更偏向于爱情和生殖方面，而非纯粹的地球母亲角色。
然而，无论如何变化或演进，这些宗教信仰背后，都隐藏着深远的人类文化意义——对于自然界美好事物以及人类自身命运的一种敬畏和追求。这就是为什么我们仍然会寻找并讲述那些关于树叶翻绿、花朵绽放，以及生命力无限延续的话题，因为它们触动我们的内心深处，让我们感受到生活本身就是一场精彩绝伦的大舞台。