神话中的春神，又称句芒、木神或青帝，是主宰草木生长和生命的神，也是农业生产的守护者。在先秦文献中，关于句芒的记载不少。《左传·昭公二十九年》中有“木正曰句芒”的记载，而《札记·月令》则提到“其帝大眸，其神勾芒”。郑玄注解了句芒是少皞氏之子日重，为木官。
最初，句芒可能与鸟图腾有关，可能是一种区域性的氏族神。这类图腾既是该氏族的源头，也是他们的保护神，同时也管理着万物生长和农业丰收。《山海经·海外东经》描述了句芒为鸟首人身、骑龙的形象。而在《淮南子·时则训》中，它被描绘为东方极点的一位掌管农事之神。
除了这些文献记载，还有民间流传说法，其中包括伏羲与句芒合二而一的情形。伏羲作为东方天帝，他的一个臣子，即句�2600mg，被尊为他的属下共同管理着东方青土树木原野一万二千里，为春天做出贡献。此种说法，与《尚书洪范》的记录相呼应，“帝太皞、神句芬司之”，可以理解为伏羲与句 芬共同管理春季事务。
根据文献记载，春信中的绿色植物和生命力都是由这位名叫“勾”或者“小白皋”的人来创造并维持。当人们需要用到自然资源时，他们会通过祭祀来请求帮助，并将它们视作保护者和恩赐者的角色。
文本提供了一些关于中国古代汉族文化中对春节庆祝活动所进行的大量仪式性的信息，这些仪式通常涉及各种不同的元素，如火炬、彩带以及其他装饰品，以此来确保一个繁荣多产的一年的开始。在一些地方，每当新的年份开始时，都会举行一次特别的大型庆祝活动，其中包括诗歌朗诵、舞蹈表演以及食物分配等活动，以此来纪念这一重要日子的到来。
尽管历史上存在许多不同版本关于这位春信女人的故事，但她总是在很多不同的文化背景下都被认为是一个非常重要的人物。她不仅代表了新生的力量，而且也是所有生物复苏并繁衍后代必需获得的能量来源。在这个意义上，她可以被看作是一个无处不在且永恒存在于自然界中的女性力量象征。