人物渊源
女娲，据考古出土的文物遗址、遗迹和彩陶纹饰提供的史前人类与洪水抗争及对生殖崇拜的生活印迹信息，究其历史文化根源，在于原始母系社会女性崇拜观念的遗传。称号亦有娲皇、灵娲、帝娲、风皇、女阴、女皇、女帝等，史记女娲氏，风（或为凤）姓，是古代传说中的大地之母。一说她的名字为风里希（或为凤里牺），是中国历史神话传说中对万物救助巨大的一个上古女子相传她是华夏族的母亲，创造了生命，又勇敢照顾生灵免受天灾，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。她能化生万物，每天至少能创造出七十样东西。
传说中，她用黄土仿照自己造成了人，并且创造了人类社会。还有传说，她补天，即自然界发生了一场特大灾害，天塌地陷猛禽恶兽都出来残害百姓，她熔炼五色石来修补苍天，又杀死恶兽猛禽重立四极天柱平整天地。另外，还有她制造乐器，使人们奉她为音乐之神。在古代宗法制下：父权夫权男权成为三座牢牢压抑着女娲神话发展的大山枷锁，使得其拆分为三类性质：一作为上古贤王人族先灵圣母祭祀的女娲；二作为福佑社稷补天之神得以祭拜的女娲确认其作为伏羲之妹兼下任继任者与补天圣女；三供奉所有职业位才是完整一体的创世始先神形象。
历史地位
在整个古文化系列中占有重要的地位，它是人类发展史和民俗研究的一部分，其价值：
有突出的历史文化研究价值，是传承华夏文明和民族精神的一个重要史料。
具有实现民族大融合增强民族凝聚力构建和谐社会的一般作用。
对增强创业精神充实中华民族文化宝库促进文化交流具有重要作用。
体现了奇特的人间民俗文化现象，对人生礼仪人类生存及文化传承具有深远意义。
在中国许多地方，都流传着关于正月初七被称作“人日”的故事，有的地方还讲述着更复杂的情节，比如最初只有鸡狗猪羊牛马，而真正的人直到正月初七才诞生的故事，这些活态信仰反映了从最初无生物状态到生命出现再到人的诞生的过程。而这些活态信仰也表明，从某种角度看，可以将这视作一种对于自然世界起源以及生命产生早期思考方式的一种记录。
兄妹成就
相传风衮部落华胥氏外出，在雷泽中无意中看到一个巨大的脚印，用她的足迹丈量出了大人足迹，不知不觉感应受孕，并给予伏羲这个同母异父弟弟（或者姐弟）所做的事情带来了新的生命。这段兄妹关系上的互动，为后来的婚姻制度奠定基础，同时也是伏羯对女性力量尊重的一种体现。在《诗·含精雾》、《帝王世纪》等文献记载中，这个故事被多次提及，但具体细节可能会因不同的版本而有所不同。
陵墓寻访
关于female陵墓也有很多不同的记载，有些认为位于山西省临汾市洪洞县赵城镇东的小村庄，而另一些则指向河南陕州芮城任城济宁等地区。但无论如何，每年农历三月初十前后，当地都会举行长达7天的大型庙会活动来纪念这一事件。这些建筑常常被当作探索中华文明起源的一个窗口，让我们回望那些遥远年代，那些不曾见证过现代科学技术发达时代，却依然拥有丰富想象力的先辈们，他们通过各种各样的方式，将他们对于宇宙秩序理解转化成了图腾祭祀甚至是一些基本法律规则，如婚姻制度，这一切都是为了维护他们那个时代特有的社会秩序。
总结来说，无论是在学术研究还是在民间信仰中，那么关于Female身份及其角色一直是一个讨论的话题，而且它似乎仍然影响着今天我们的生活。尽管有些事物已经变得不可触及，但它们留下的痕迹却能够帮助我们更好地理解过去，并且推动未来不断前行。