在那遥远而又近在咫尺的古代，存在着一个神话中的木神——句芒，也被称作春神。它是草木生长和生命之神，同时也是农业丰收的守护者。在先秦文献中，关于句芒的记载散见于《左传》、《札记》等书籍。
据《左传·昭公二十九年》的记载，“木正曰句芒。”而《札记·月令》则提到“其帝大眸。其神勾芒。”郑玄注解道：“句芒，少皞氏之子日重，为木官。”朱嘉注释中指出：“大白皋伏牺，木德之君。句芒，少眸氏之子。日重，木官之臣。”
最初，被认为与鸟图腾有关，这可能是一种区域性的氏族信仰，其图腾既是该氏族源头，又是他们的保护神，并掌管万物生长、农业丰收。而且，《山海经·海外东经》中描述了一个鸟首人身、骑龙形象的人物，即为鸟身人面乘两龙的大白皎部落祭祀对象。
随着时间推移，不同地区对春节有不同的理解和庆祝方式，但共同点之一就是对春天及其象征意义的尊崇。在中国古代汉族文化中，每当新的一季到来时，无论是在城市还是乡村，都会举行一系列欢庆活动，以迎接新生的希望和美好。
然而，这些仪式背后，有着更深层次的情感和意义。这不仅仅是一个简单的事实，而是一个民族自豪自信的心灵体验，是一种对自然界无尽赞美和敬畏，以及对于未来繁荣昌盛的期待。
因此，当我们回望过去，那些历久弥新的故事，它们如同一颗颗璀璨星辰，在夜空闪烁，让我们的生活充满了诗意与幻想。在这个过程中，我们也能感受到那份超越时空的情感联系，让我们的内心得到温暖与慰藉。
当然，对于这些故事，我们可以从多个角度去探讨，从历史学家、考古学家的视角，或许还可以从心理学或哲学上去分析。但无论如何，这些故事都成为了我们精神世界的一部分，它们激励着我们追求完美，不断前进，就像那个永恒不变的 春天一样。
