在现代社会，假如某天出现连绵的干旱和洪灾，许多人会怀疑是否有一种神秘力量，即所谓的旱魃或女魃引发了这场灾难。人们可能会举办仪式来祈求雨水，这一传说如果能捕捉到旱魃或女魃并将其消灭，就会立即带来雨水。那么，在这个古老传奇中，那些被称为旱魃和女魃的人物究竟是谁呢？现在，与众多民间传说相比，我们可以发现旱魃、女魃之间并无明显界限，它们似乎是同一个神话元素。
据《山海经》记载，黄帝有个名叫女魃的臣子，有些人认为她就是僵尸的祖先之一。但事实上，这种解释并不准确。在《山海经》的记载中，女魃被描述为一位穿着青衣的仙人，她是黄帝派下凡间帮助他对付蚩尤的一位神灵。应龙与她一起从天界降临，以蒸发雨火之力击败了风伯雨师，最终杀死了蚩尤。
然而，不少学者认为，《山海经》中的“黄帝乃下天女魃”这一记录实际上是一个误解。真正的“天女魃”是一位居住在天上的仙人，是一种正派的涝神，而不是黄帝的情妇。而且，从这些故事中我们可以看出，应龙和女魃都是来自于天界，他们都曾参与过人类世界的事务，但最终因为功绩而返回了他们原本的地方——南方（女魄）和北方（应龙）。
至于涂庞，又是一个不同的存在。他根据《神同经》的记载，是一个身高不足三尺、袒露身体、目光位于头顶上的生物，他能够引起年久失修的大面积洪水。当人们抓住这样的涂庞，并将其扔入粪坑后，它就会死亡，从而结束干旱。这两种存在虽然都能导致干燥，但它们在神话中的角色却有着显著差异。
总结来说，无论是女人还是男人的形象，都没有太多明确分割，只是在不同的时代通过不同的文化渲染而形成不同版本。在汉代之前，这些故事已经开始流传，而将涂庞与僵尸联系起来，则主要出自浑代时期 袁枚 的《子夜语》这部作品中，其中提到了一种名为鬼蜭的小怪兽，如果它变成美丽女子诱惑人们烧毁它，就能够带来雨水。这表明这种想法可能源自对早期关于涂庞神话的一定程度理解，并且随着时间推移演化出了新的形态。
因此，我们可以得出结论，即使是那些看似截然不同，如女性形象与男性形象、生灵与僵尸等元素，也都是围绕着控制气候变化这一主题展开的一个完整系统，它们反映的是人类对于自然力量需求以及祈求丰收平安的心愿。在现代社会，这样的文化遗产仍然激励着我们寻找解决环境问题的手段，如今天各种形式的大型祭祀活动，为此努力调动自然力以满足我们的需要。