在现代社会，面对突如其来的旱灾和洪水，不少人开始怀疑是否存在一个神秘的魔鬼——涂魃，引发这些自然灾害。为了祈求雨水，一些地区甚至举行了驱逐涂魃的仪式。传说如果人们能够捕捉到涂魃并杀死它，那么很快就会有大雨降临。
那么，这个神话故事中的涂魃到底是谁呢？根据流行的民间信仰，涂魃被认为是《山海经》中记载的黄帝女魃，也有人将它视为僵尸的祖先之一。总之，人们往往会将涂魃、女魃等概念混为一谈。
然而，如果我们仔细审视中国古代神话，我们会发现 涂魃、女魃以及僵尸之间并没有明显的界限或传统上的分割。虽然它们都能引起干旱，但它们各自也有明确的特征。在《山海经》中，有人描述女魃是一位名叫黄帝女魃的人物穿着青衣。但实际上，这只是误解，因为《山海经》本身就提到“黄帝乃下天女”，这表明天上的女仙被称为天女，而不是黄帝所拥有的。
在古代神话中，应龙和女魄都是从天界派下来帮助黄帝打败蚩尤的大英雄。当时应龙因为擅长火术而战败了，并由此请来蒸发雨云和火焰以击败蚩尤最终导致蚩尤死亡。这也解释了为什么现在南方多干燥而北方多雨，因为他们最初都是从天界带来的仙子，在失败后被送回原处安置。
可以看出，在神话故事里，应龙和女庚是相互补充的一个闭环系统，他们都是来自天界的一名仙子。而且，无论是应龙还是女性，都有脱离青衣少女形象，与怪兽或僵尸无关联。
至于何谓涝漠？据《神同经》记载，它是一种只高约二三尺、赤身露体、目光位于顶部，如风一般走动的人物，被称作“漠”。该人物所居之地年夜受旱灾百孔千疮。传说抓住漠，将其扔入粪坑杀死，便可消除旱灾。
通过以上分析，我们可以看出，《神同经》的漠是在北圆，而《山海经》的女性则是在南方，是一位正派女子，没有任何与黄帝相关联的事实。此外，他们尽管都能引起干旱，但在故事中并没有太多不合理的分隔线。因此，小编们相信，将这个问题深入探讨，可以更好地理解历史文化背景下的各种信仰体系及精神需求，以及如何通过这种方式来满足当时社会对于雨水需求的心愿。这也反映出汉代之前已经有了关于这个主题的情节，而把浊漠与僵尸联系起来，则可能源自后世袁枚撰写的小说《子非语》，其中描述了一种叫做鬼佣者（即浊）的人类化肉体形态，即使变成美丽女子烧毁它，也能招来大雨。而这种观念似乎受到《神同经》关于浊漠的一些启示，从而演化出了另一种形式的地球恶灵，同时又借鉴了早期关于浊漠及其亲属（如女性）的幽默性质进行划分，最终形成了一种新的概念，即人类化肉体形态下的恶灵。而小编们认为，这种划分有些强制性，并且基于对比分析，我们认为这三个概念基本上是一个完整体系，它们之间唯一的区别就是属于湿润力量方面的一系列传奇，以满足现代人对于降雨急切需要的心愿。这也反映出许多现代降水师祭祀仪式背后的十几种不同版本，每一种都展现了当时人们对于降水能力迫切渴望的心愿。在这样一个复杂多样的背景下，对于过去文化生活领域进行考察研究，就像揭开迷雾般，让我们得以窥见那些遥远时代人们真实感受和思想世界，更进一步认识我们的文脉根基。
