在现代社会，假如某天发生连绵的干旱和洪灾，不少人都会怀疑是否有一种神话中的生物——旱魃或女魃引发了这些自然灾害。人们可能会举办仪式来祈求雨水，如果能够捉住旱魃或女魃并将其消灭，就会立即降临大雨。那么，这些神话中的人物究竟是谁呢？今天，我们通过对比流行的道教传说，发现旱魃或女魃其实是《山海经》中记载的黄帝之女，也有人认为它是僵尸的祖先之一。总结来说，旱魃、女魃常被人们混为一谈。
没有太多解释，我们可以梳理中国古代神话，现实中涂着涓滴关系的是旱魃、女魃以及僵尸，它们之间并无明显联系，也没有清晰的传承体系，虽然它们都能导致干旱，但区分也很明确。
首先说说女魃，由《山海经》记录，有人穿青衣，被称作黄帝之女。但有人依据这个记录，说她是黄帝的，其实这是曲解，《山海经》后文写到：“黄帝乃下天 女。”所谓天上的女仙人，是正派的雨神，没有太大的可能是黄帝的。这就是关于天上的“娘娘”和地上的“娘子”的差别。而道家认为这不属于应龙这一类。
根据史料昔时应龙与 女 魄都是从高天而降，为何要关心黄帝对付蚩尤的事宜？黄帝先派应龙出战，但应龙善于蓄火，而蚩尤那边也有仙风伯雨师，可以召唤暴风暴雨打击黄帝，因此应龙顶撞不过去，所以就请了脱手蒸收雨火的大力女子，让她挫败了风伯雨师，最终由应龙杀死了蚩尤。这说明他们最初皆是不愿意复返上界，因为返回需要有能力，所以便被留在世间，那时候南方多干燥北方多湿，便有了这样的传说。
我们看得出来，在神话里，原本应该是一个相互补充的情况，他们都是来自天界的一位仙人下凡做事，那时，她抽象成一个脱着青衣的小小仙姑，与怪兽、僵尸等完全没有任何联系。那涂着什么呢？据《神同经》记载，在北圆有个身高二三尺的人物，只穿衣服眼睛却放在头顶上走路像风一样叫做“涂”，所到之处年夜年夜盲目百孔千疮。传奇抓住他扔进粪坑就会消失，从而能使得地方不再发生干燥。
我们看到，《神同经》的涂在北圆，而《山海经》的女性则在南方，一者是个小怪物、一者是个正派少女好不同，这两者之间本质上并不相同。虽然她们都能引起干燥，但它们之间并无过度纠缠的情感。在汉代之前就已经有关于她们的问题描述，但是把这些故事分割开来，将涗、大、小变化以至于变形，又是一种浑然事致的事情，对比勉强地说法，比如袁枚所著《子虚语》，其中提到了一个名为鬼恶（鬼气）转化为好男利诬人的僵尸，并且烧掉它便可引来大雨。他这种理论，大概受到了《神同经》的启示，是从渊源深厚的地狡迷幻小说演化而来的魔鬼，然后又通过一些幽微分割，把这些故事进一步细化，小编团队觉得这样简直是在勉强地比较和推广现代对于降水急切需求的一种表达方式，就像是现在普遍存在各种各样的降水救赎魔法，以此抒发当下的紧迫需求。