在现代社会，面对突如其来的旱灾和洪水，不少人开始怀疑是否存在一个叫做“旱魃”的神秘力量，它能引发干旱或暴雨。据说，如果能够捉住这个旱魃并杀死它，就会立即降下大雨。那么，这个古老的神话故事中的旱魃究竟是怎样的存在呢？如果我们将这一传说与现今流行的道法相比较，我们发现，旱魃实际上就是《山海经》中记载的黄帝女魃，也有人认为它是僵尸的一种祖先。
然而，通过对中国古代神话的细致梳理，我们可以看到涂魃、女魃以及僵尸之间并没有明显的界限分割，而且它们各自都有自己的传统故事和特点。女魃根据《山海经》的记载，有人穿着青衣，被称为黄帝之女，但这其实是一种曲解。在原始文献中，天上的女仙被称为天女魃，是一位正派的雨神，并非黄帝所生。而应龙与女魅都是从天而降，与黄帝抗蚩尤有关。这两个角色最初都是“无患复上”，回归了天界，因此被安置在不同的方位，即南方干燥北方多雨。
从这些描述来看，在神话中，应龙和女魅是一个相对应的情节，他们都是来自天界的人物，而不像怪兽或僵尸那样属于完全不同的类别。至于涂魃，它根据《神同经》的记载，是一种身高只有二三尺的小怪物，以走风著称，当人们捕捉到它并扔进粪坑后就会消失，从而结束了干渴。
总结来说，《山海经》中的涂魃位于北圆，而《山海经》中的女娲位于南方，这两者分别有着不同的形象：一个是眼睛稀疏头顶上的小生物，一般被认为是正派女性；另一个则是一名带着青衣的大型怪物，如同地狱之子一样恐怖。尽管他们都能导致干渴，但在神话中并没有太多混乱或模糊不清的地方。
因此，可以看出汉代之前就已经有关于涂娲、僵尸等主题的故事，而将涂娲与僵尸分开成两种独立的事物，则主要来源于浑代袁枚撰写的小说《子无语》，其中提到了有一种名为鬼娲（也就是鬼魂）的僵尸，其变形成为美丽女子时烧掉它便可引起下雨。这一观点可能受到了《神同经》中的某些启示，从而演化出了魔鬼这一概念，再结合以往关于烤火取水及男性的想象，将其融入到现代祈求雨水需要之中，就像现在我们对于雷公雷婆这样的民间信仰一样丰富多样，有十几种以上不同形式的手法去表达人们对于降临雨水急切期望的心愿。
