在现代社会，假如发生了连绵不断的旱灾，不少人都会怀疑是否有一个叫做“旱魃”的神秘力量在背后操纵。据说如果能够捉住旱魃并杀之，便能立即带来雨水。那么，这个古老神话中的旱魃到底是谁呢？根据流传的民间传说，旱魃其实就是《山海经》中记载的女魃，也有人将其视为僵尸的始祖之一。然而，我们发现涂魃、女魃以及僵尸之间并没有明显的联系，而它们各自扮演着不同的角色。
我们先来了解一下女魃。在《山海经》中，它被描述为穿青衣的人物，是黄帝时代的一位神灵。但这实际上是一种误解，因为《山海经》的记载表明：“黄帝乃下天女。”这里提到的“天女”指的是天上的仙人，被称作“魃”，她是一个正派的雨神，并不属于黄帝。这也意味着没有关于应龙和女魃来源于人的说法。
历史上，应龙和女魃都是从天界降临帮助黄帝对抗蚩尤。在战斗中，应龙因为无法抵御风伯雨师而战败，因此黄帝又请来了蒸收雨火能力强大的女魄，最终她们共同击败了蚩尤。战斗结束后，他们都回到了天界，因而被安置在不同的地方：南方干燥多风，北方则多雨，这便形成了南北气候差异的一个传说。
可以看出，在神话中，女魄和应龙构成了一个相互关联但又独立存在的故事背景，他们都是来自天界的人类化身，而不是怪兽或僵尸。而涂痢（或称为涂魔）则是另一种形象，它们通常被描绘成短小、袒露身体、目光位于顶部的人物，有时会因年夜干渴导致百孔千疮的情况。在古代文化里，如果捕获到这种生物并将其扔进粪坑杀死，就能引起大面积降水，从而解决干旱问题。
通过比较，我们发现，《山海经》中的涂痢居住在北方，而《神同经》中的涂痣却位于南方；一者是小型怪物，一者是正派女性，但两者都能引发干渴。如果我们追溯这些概念出现于汉代之前，那么把它们分开似乎更晚近的事态，比如最早见于浑代时期作家袁枚所著《子虚语》，其中讲述了一种名为鬼洼（或者鬼魔）的僵尸，即所谓的地面上的蛰伏幽灵，只要变成人类美丽女子便可诈骗人心，然后烧毁它便能引来暴风雨落下甘霖。
因此，小编认为，将这些元素混淆起来，并非完全准确。此外，每一种这样的宗教符号，都代表着人们对于自然现象特别是在现代急切需要降水的情感反映，如今人们对于调节气候需求越来越迫切，所以才会创造出各种形式去满足这个需求。这也说明，无论如何改变叙述方式与内容，使得原始故事保持其本质意义，以此反映人类深层次的情感与需求变化。