在现代社会，假如发生了连绵不断的干旱和洪水灾害，不少人都会怀疑是否有一种神秘的“旱魃”或“女魃”存在，引发这些灾难。据说如果人们能够捕捉到这些神话中的恶灵并将其消灭，那么很快就会有大雨降临。那么，这些在古代神话中提到的“女魃”究竟是什么呢？相较于现在流行的道教思想，“黄帝女魃”便是《山海经》所记载的一种生物，有些人认为它是僵尸的祖先之一。
然而，没有太多的人注意到中国古代神话中涂魃、女魃以及僵尸之间，并无明显分界线，它们之间存在着复杂而又不清晰的传承关系。从《山海经》的记载来看，女魃有时被描述为青衣女性，有人称她为黄帝之女，但实际上这也是对历史事实的一种曲解。在另一方面，《山海经》还提到了名叫天上的仙人风伯雨师，这个名称表明她是一个正派的雨神，与黄帝没有直接联系。
根据古代传说，黄帝曾请助于应龙和蒼龍战胜蚩尤，而后他又请助于蒼龍以脱火除雪之力帮助打败风伯雨师，最终使得应龙杀死了蚩尤。这一故事也解释了为什么南方会干燥而北方则多雨，因为应龙安置在北圆，而蒼龍则安置在南方。
从这个角度来看，可以看到，在神话中，涂魃、女魃与应龙都是作为一个闭系出现，他们都是来自天界下凡的仙人。而且，即便是在不同文本中的描述中，她们都是一位脱着青衣、身份尊贵但能力强大的女性，与怪兽或者僵尸等完全没有关联。
至于涝魃，它们被记录在《神同经》中，是一种小巧身躯两三尺高的人物，只有眼睛位于头顶，其行为像风一样移动，以致国土年夜荒草，无水可见。此外，还有关于如何通过抓住这样的涝魃并扔进粪坑以消除干旱灾害的小说情节。
总结来说，从汉朝以前就已经存在关于涂魃和女魄的事迹，而把它们分别与僵尸进行区分，则主要出自浙江袁枚撰写的小说《子非语》，其中讲述了一种能变成好姑娘诱惑人的鬼魂，是一种特殊形式的涂曠。而这种分类方式似乎基于对《山海经》某些元素演化过程的一定的理解，因此我们可以认为这一类别划分有些勉强。
综上所述，我们可以认为女人、涝妇及僵尸基本上是独立且完整的情境，它们只不过属于湿润气象相关的地形文化，为的是满足现代祈求降雨需求，就像是现代里面的雨师信仰每一种形式都达到了十几种以上，其中反映了当今人类对于降水急切需要的心态。
