在中国古代的神话传说中，女娲被尊为造物主，创造人类和天地的重要人物。然而，在讨论女娲是否属于“三皇”这一概念时，我们需要深入了解“三皇”这个词汇所代表的含义，以及它在不同的历史时期和文化背景下的变迁。
女娲与三皇
首先，我们要明确的是，“三皇”并不是一个固定的、不变的概念。在不同时代和不同的文化体系中，“三皇”的组成可能会有所变化。通常情况下，指的是黄帝、颛顼（商汤）和尧，这三个人物分别代表了氏族社会、中原王朝化以及文明礼制之源头。但是在某些地方，也可能包括伏羲或神农等其他人物。
女娲的地位与作用
女娲在地理位置上，与伏羲相对，她们共同构成了宇宙创世过程中的两个关键角色。而在功能上，女娲主要负责维持自然秩序，修复大地，而伏羲则更侧重于宇宙创造。在许多神话故事中，她们都是独立存在的人物，但也常常被描绘为互相协作，以维护世界的平衡。
道教中的女娲
道教认为女性力量至关重要，它将女性视为生育生命、守护自然界平衡的象征。因此，对于道教来说，将女娲视作“三皇之一”，并不难理解。她不仅参与到宇宙初建之事，而且对于后来的世界有着不可忽视的地位。此外，由于道教崇尚阴阳平衡，所以将女性力量作为核心的一部分，是非常符合其哲学观念的。
儒家对待女性的地位
儒家思想虽然强调男性中心，但也有提到过类似于“天命、地运、人事”的观点，其中包含了对于自然规律以及人的位置在其中的思考。这一思想模式可以看作是一种较为宽泛的人类社会结构理论，其中包括了对女性角色的认可，即使这种认可并没有直接将她置于传统意义上的男性领导层之上。但从更广义上讲，可以看到儒家对于性别平等有一定的倾向，并且这样的态度也是现代性别平等运动的一个前体。
“天命、地运、人事”
这句话出自《易经》，是关于宇宙运行规律的一个总结。在这个框架下，不同的人都扮演着各自角色，而这些角色又受到整个宇宙秩序影响。如果我们把这套想法应用到性别角色的解释中，可以发现每个人，无论男或女，都承担着自己的职责，同时受限于整体系统内外部环境因素。这是一个非常开放的话题，因为它涉及到了一个宏大的哲学问题：人们应该如何理解自己处在哪个层面，以及他们应当如何行动以保持整个系统的稳定与进步？
结语
最后，我们回到最初的问题：“女 娲 是 三 皇 吗？”答案显然是不确定，因为根据不同时间和空间里面的不同解读，她既可以被视为单独存在的人物，也可以被纳入各种形式的小组，比如作为单独的一柱，或是再加入其他几个柱子形成新的多元结构。不过无论她的具体位置如何，这一点是毋庸置疑：她已经成为了一份不可分割的一部分，是中国古代文化宝库里最珍贵的心灵财富之一。