商容，名也。其居于殷末周初之际，以贤名闻世。商容一生忠君爱民，深得百姓之爱，但在纣王眼中，他却是难以容忍的存在。《史记》载：“商容贤者，百姓爱之，而纣废之。”历史记载了这样一个情节：商容不满纣王昏庸暴政，不断进谏，却惹来了纣王的怒火，最终被废黜。一说他甚至遭到了拘禁，《鹖冠子·备知》中有“商容拘而蹇叔哭”的记载。
然而，当周武王克殷后，为表彰忠臣和尊重前朝的英杰，武王决定恢复商容的地位，并且还给予了他一定的地位。他曾主管礼乐，这对当时社会文化有着重要影响。在《礼记·乐记》中提到：“武王克殷反商……封王子比干之墓，释箕子之囚，使行商容而复其位。”这说明了他的地位和影响力。
此外，在《荀子·大略》中也有这样的描述：“武王始入殷，表 商容 之闾，释箕子 之囚，将哭比干 之墓”，这里详细记录了这个过程，以及人们对于这种行为的肯定，即“天下乡善矣”。
不过，从另一种角度来看，《韩诗外传》的记载更为生动：据说在一次仪式上，由于没有得到结果，只好离开，再次隐居于太行山。这次隐退并非逃避责任，而是出自对自己的无能感和勇气不足的认识。当武王问他是否愿意担任三公职务时，他坚决推辞，说自己过去曾想通过礼乐教化纣，但最终失败，因此不配担当高要职。此言语简直透露出他的谦逊与清醒。
最后，在众人听闻后，对他的评价尤为高超：“内省而不诬能矣！君子哉！去素餐远矣!” 这句评价让人觉得很符合古人的品格，也正体现出了儒家所倡导的一种道德修养。在这些故事背后，是对一个时代人物个性的描绘，同时也是对古代政治、文化、个人品质等多方面问题的一个探讨。
