商容商末，主掌礼乐的大臣，本名为商容，所处时代是商周。他以忠臣和贤人的身份著称，在殷商末年曾经担任大臣。然而，由于他不满纣王的昏庸暴政而频繁进谏，最终被废黜。
在《史记·殷本纪》中记载：“商容贤者，百姓爱之，纣废之。”这表明尽管他深受民众喜爱，却遭到了纣王的排斥。一种说法是，他与箕子一样被囚禁，这一情节见于《鹖冠子·备知》：“商容拘而蹇叔哭”，指出他因反对纣王而遭到牢狱之灾。
随着周武王克服了殷朝并建立了新朝，他为了尊重前朝的忠诚大臣，将表彰传统上的忠诚人物，即将比干等人的墓地封为神圣之地，并释放了箕子，使其恢复原有的位置。这一行为体现了对过去英勇守信的人士的敬意，如同《礼记·乐记》中所述：“武王克殷反商……封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。”
此外，《荀子·大略》也提及这一事件：“武王始入殷，表 商容 之 闾，释 箕 子 之 囚，哭 比 干 之 墓，以示天下人向善。”这些记录都强调了周武王在篡夺权力后，对前代忠诚官员的一系列尊崇举动。
有趣的是，这个故事仅见于《韩诗外传》的卷二中描述：当时，“ 商 容 尝 执 羽、籥 冯 于 马 徒 欲 以 伐 纣 而 不 能 遂 去 伏 太 行”。即便如此，当 武 王 克 殷 后 立 为 天 子 并 想要使其成为三公时，他坚决推辞，不愿接受这样的荣誉。在他的拒绝理由中包含了一段自我反省——“吾 常 冯 于 马 徒 欲 以 伐 纣 而 不 能 愚 也；不争 而 隐藏 无 勇 也；愚且无勇，不足以备乎三公。”这意味着他认为自己既无能又缺乏勇气，因此不适合担当重要职务。君子的评价则认为，“内省而不诬能矣!君子哉!”（真正懂得自我认识自己的能力，而不是错误地夸大自己）。通过这种方式，我们可以看到一个关于古代高尚品质人物的一个生动形象。
