在商朝末年，商容以其忠诚和贤才闻名于世，他的本名同样是商容。在那个被历史称作纣王暴政的时代，商容作为一位大臣，不仅受到百姓的爱戴，也深受周围人的尊敬。然而，由于他不断地向昏庸暴君纣王进谏，直言不讳地批评他的荒淫无道，最终遭到了废黜。
《史记·殷本纪》中记载了这一段历史：“商容贤者，百姓爱之，纣废之。”这意味着尽管他是一位有远见卓识的人，但却因为他的正直和勇气，而被当时的统治者所排斥。
随着时间的推移，当周武王克复殷朝，并且为了表彰那些忠诚于旧朝但又对新朝有所贡献的大臣们，武王决定给予他们相应的荣誉。因此，对于商容这样的人物来说，他虽然未能在自己的国家里发挥作用，但最终还是得到了一定的认可和尊重。
《礼记·乐记》中提到：“武王克殷反商……封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。”这说明即便是在新的政治格局下，大臣们也能够获得重新平衡和恢复，他们的一些成就仍然得到了承认。这也是对过去英明大臣如商容等人的一种致敬。
此外，《荀子·大略》还特别提及了这个事件：“武王始入殷，表 商容 之闾（门），释箕子之囚（监），哭比干之墓（山）。天下乡善矣。”这里强调了这些行动对于改善民众的情绪以及建立新的社会秩序具有重要意义。
关于他的故事，还有一段更加生动的小说式叙述，那就是来自《韩诗外传》的描述：
“ 商 容 尝 执 羽、籥，将 冯 于 马 徒，以欲 伐 纣 而 不 能，因去伏 太 行。及 武 王 克 殷，则立 为 天 子欲以为 三 公。 商 容 辞 曰：‘吾 常 冯 于 马 徒，以欲 伐 纣 而 不 能，此愚也；不争而隐，无勇也；愚且无勇，不足以备乎三公。’遂固辞不受命。”
这段文字描绘出一个场景，在那之前，一位身穿华丽服饰的大臣手持羽扇与乐器籥，将自己投入到追随马夫，与国君并肩前行，却因无法改变国君的心意而失败后离开。当周武王夺回了都城，并准备任命他为三公时，他再次拒绝，这一次是基于自知不足，没有勇气面对责任，因此不能担负起高贵职务。他坚定地辞退了官职，这个举动引起了一片赞赏声，被认为是一个真正内省的人物，其行为堪称楷模。在这个故事中，我们可以看到一个值得我们学习的地方——即使在逆境中依然保持清醒头脑，不逢迎权力，同时也不失为一种高尚的品质，即使没有显赫的地位，只要心存正义，就已经足够让人敬佩。
总结来看，从古至今，每个人都应该学习一下这种精神——即使你不能改变整个世界，你至少可以保持你的自我价值，让人们知道你是个怎样的一个人。这也是为什么很多人会将“彼君子兮，不素餐兮”作为一种赞美词汇，用来形容那些不求荣利却坚守原则的人类形象。而对于像这样的伟大的普通英雄，如同古代学者所评价过的一样，“去素餐远矣”，意味着他们已经超越了寻常人的层次，是真正值得我们效仿的人物典范。
