商容，殷商末年的忠臣和贤人，以其主掌礼乐的大臣身份闻名于世。本名为商容，他所处的时代是从周朝开始算起的商周时期。他的主要成就在于他忠诚于国家、贤明而且受民众爱戴，但却遭到了当时的国王纣王的排斥。《史记·殷本纪》中记载了这一点：“商容贤者，百姓爱之，纣废之。”这意味着尽管他非常有才华，并且深受民众喜爱，但最终还是被废黜。
据说，他不满纣王昏庸暴政，一直在私下里向纣王进谏，这自然引起了纣王的愤怒，最终导致他被免职。一种说法是，他与箕子一样遭到了囚禁，《鹖冠子·备知》中提到：“商容拘而蹇叔哭”，这表明了这一点。在周武王统一中国后，为了表示对那些忠诚于旧朝的人士的尊重，武王将比干的墓地封给并释放了箕子，使他们恢复原有的位置。《礼记·乐记》中写道：“武王克殷反商……封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。”
此外，在《荀子·大略》中也提到过这个故事：“武王始入殷，表 商容 之 闾，将 箕 子 之 囚。” 这些都是说明周武王在征服完殷之后，对这些忠心耿耿但未能得以安享晚年的人士表示了敬意。
然而，《韩诗外传》的卷二提供了一种不同的解读：据说，在一次演出的时候，当时负责舞蹈和音乐的大臣们都很佩服他的才能，因此曾经想要通过举行一个盛大的舞蹈会来教化纣 王，让他变得更加文明。但这项计划最终失败了，因为没有得到足够多人的支持。于是，他离开宫廷隐居太行山地区。这次事件发生在他之前已经因抗议纣 王暴政而失去官职之后。此后，当周 武 王取得胜利并成为新的天子的那一年，即将推崇某些老臣，其中包括原本跟随着马夫想用艺术形式教育 纣 王却失败的人物——即便如此，他们依然保持自我批评的心态，不愿意接受高位。他坚称自己缺乏勇气，没有能力真正改造 纣 王，也没有勇气公开反对，所以不适合担任公职。这段历史让人们赞叹他的内省精神，同时也展示了一种君子的品格，即远离权力带来的诱惑和腐败，而选择一种更高尚、更纯粹生活方式，如同诗歌中的描述“彼君子兮，不素餐兮”。