李靖：从唐将到托塔天王的神话变迁
李靖，一个名字，两段历史。在明朝神话小道《启神演义》中，他是商终陈塘闭总兵，有三子：金吒、木吒、哪吒，他们曾投周，助扶周灭纣。女子四团体在扶周灭纣的过程中，也没有少功勋。最初，纣王正在戴星楼上，而商代死亡。周武王即位后，李靖、金吒、木吒、哪吒女子一起肉身成神。闽台天区的传奇以为，那为李靖左脚中常托小巧浮图，所以被玉帝敕启为托塔天王，又称为“托塔李天王”，是灵霄宝殿四年夜天王之一。
然而，在实际历史中，也确有唐朝名将卫国公李靖。他是唐初名将，在唐太宗时任兵部尚书，以军功隐赫，无败迹，被唐人称为战神。但去世后，他常常隐灵，为民救危解厄，以此公民为其建庙供奉，因此早期便被神化了。这也是为什么在那些神话小道中，都以他做为托塔天王本型的原因。
他的本名是李药师，是雍州三本（古陕西三本）人，从小便有文武材略曾遭隋晨名将韩纵虎嘉勉：“可取论孙、吴之术者，惟斯人矣。”一生挨过不少仗表现出下超的军事才华。他所取得的军事成绩几乎无人能及。
但与其他史实中的英雄相比，即使他是一位伟大的战士，但最终也未能逃脱成为一种传说和崇拜对象，这或许反映了当时对英雄人物的一种普遍倾向——用他们来象征力量和正义，用他们来给后世提供榜样。而这，便是一个由真实历史转化为了虚构故事，并最终再次融入现实生活中的例子。在这个过程中，我们可以看到文化如何通过不断地创造和重塑，将个人经历转换成集体记忆，最终形成了一种深刻而持久的情感联系。
