在中国历史上，女性皇帝的数量极少，而武则天即便是在当时社会严格的男尊女卑观念下，也成功地成为了一位女皇帝。她的统治期间，她对佛教采取了一系列措施，这些措施不仅影响了当时的宗教生活，也深刻地印记在了中国文化史和宗教发展史上。
关于武则天的故事简介
武则天出生于公元624年，是唐太宗李世民的一位宠妃。她聪明过人、才华横溢，不仅政治手腕高明，而且还精通诗词。在李世民去世后，她先后与他的几个儿子成婚，并逐渐掌握了国家大权。在她最终篡夺政权并登基称帝之前，她先是担任摄政王，处理国家事务。
武则天一开始并没有特别针对性的佛教政策，但随着时间推移，她对于佛教持有一种特殊的情感。这源自她个人的信仰体验以及她想要巩固自身统治基础的心理需求。为了确保自己的统治稳固，同时也要维护社会秩序，武则天开始采取了一系列措施来加强对佛教的控制和利用。
特点之一：支持与抑制相结合
尽管有时被认为是“女真主”，但实际上，在处理国事方面，武则天并不简单地采用压制或完全支持一种宗派或信仰体系。她既有时候会通过修建寺庙、赞助僧侣等方式来表彰和奖励那些符合自己政治目的的人物，如那些能够为她提供军事或者经济支持的人士。而同时，对于可能威胁到她的统治稳定性或者进行反抗活动的某些寺院或僧侣，则会施加更大的监管力度甚至动用法律手段予以惩罚。
特点之二：利用宗教资源整合力量
作为一个野心勃勃且需要依靠各种势力来维持自己的统治的地主阶级女性领导者，武则天天日益重视如何有效利用各种资源以巩固自己的权力。因此，在她的眼中，无论是汉族还是藏族地区中的寺庙、僧尼，他们都可以被看作是一种不可忽视的人口资源，即使他们最初可能不是忠诚于她的。但通过提拔一些愿意效忠 hers 的高级官员到寺院中去，或许给予一定程度上的保护，以此换取这些地方守护者们对于中央政府更多所需而非必要时出兵支援中央政府的事实效忠。此举不仅帮助减轻了帝国内部外部冲突，更能提升内外平衡状态，从而提高整个国家安全水平。
特点之三：促进文化交流与融合
由于长期以来不断受到来自边疆各民族（如吐蕃）的威胁及挑战，以及国内部分地区因自然灾害而面临困境等问题，使得整个帝国面临着多方面挑战。在这样的背景下，为应对这些危机形势，增强区域间合作协调性以及防御能力，便成了必须解决的问题。于是，在这个过程中，由于需要达成更广泛范围内不同群体之间沟通理解，从而促进到了跨地域、跨文化层次的大规模交流与融合。这直接导致了汉藏两大文明及其其他邻近文明之间更加紧密交往，从语言学到艺术风格再到哲学思想，都见证了这一新趋势带来的变化，其中包括但不限于从印度传入中国的一些神秘主义思想流入现存主要著名藏传佛法体系，如密乘（Vajrayāna）和净土宗（Pure Land Buddhism），这两种都是之后在中国非常盛行的大乘系别，它们相继引发了一系列新的精神探索运动，并且产生许多重要文献作品。
总结：
虽然我们不能断言说 武則天對於當時社會來說就是一個全然無偏見與善待所有信徒，但是從歷史記載來看，她確實採取了一種既兼顧國家利益又試圖維護社會穩定的態度來處理與佛教相關的事務。她通過調配資金，用人策略等手段试图达到建立起一个比较均衡多元化的社会结构，同时保持中央集權制度下的統一。此舉不僅為當時社會帶來一定程度上的安定，也為後續歷史發展奠定基石。但无论怎样评价她的行为，其影响至今仍然是一个值得深究的话题，因为它反映出了那个时代复杂多变的情况，并揭示出了女性领袖如何在极端男性化环境下努力塑造自己的形象，并取得显著成就。