自咸丰时期起，清朝的皇帝不仅失去了曾经的英勇与武艺，更是无法有效地处理国家大事。他们既不能亲征于战场，也无法救民于水火之中，再加上对财政、工商、科技等领域缺乏深入理解和掌控，导致中国在世界舞台上的地位日益下降，被列强不断欺凌。咸丰之后，同治和光绪两代君主更是显得软弱无力，他们都是慈禧太后的傀儡，被一位女官严格控制。在光绪年间，他虽然尝试推行改革以摆脱“母虎似的婶娘”的束缚，但最终遭到了失败。他目睹了心爱的珍妃被慈禧派人推进井中的悲剧，却无能为力，只能眼睁睁看着这一切发生。
至于末代皇帝宣统小皇帝（溥仪），他更像是扶不上马的“阿斗”。三岁时就被推上了龙椅，看着满朝文武的人们，他只能嗷嗷大哭而已，这种情形让人联想到他是否真的有能力承担起整个国家的重任？最终，是人民觉醒促使了清王朝走向灭亡。
清朝末代皇帝所在的陵墓，如河北遵化马兰峪东陵和易县永宁山下的西陵，都安葬了九位前任皇帝。康雍乾三世纪则拥有豪华装修和富裕财富的大型陵寝，而从道光时代开始，在后事安排方面则显得更加节俭。道光二十二年因鸦片战争失败签署《中英南京条约》，开启了赔款割地的先例，同时也体现出他们对于树立功德碑的心理防御机制。
这份严苛规矩如同族法一样，对丢失国土者进行了一种心理上的惩罚，使得那些历史上的昏君不得不面对自己的过错，并且死后都不得享受圣德神功碑。这是一种极其罕见且具有明确意图的规定，它要求每一个败家子孙都要保护好祖宗积累下来的遗产，不然就是不肖子孙。而这种制度如果早些出现，或许能够减少封建时代的一些误国昏君，从而改变历史走向。
然而，即便如此严格的地缘政策也未能阻止国力的衰竭与国土沦丧。这显示出尽管有着一套完整系统但仍旧难以避免命运宿命般的问题。此外，清室奉行的一系列规矩与前朝相比，有着鲜明特色，其中包括对圣德神功碑建立条件非常严格，与该君主政绩紧密相关，没有丢失寸土即可获得。
此外，清取代明朝并没有彻底革新制度，而是在一些重要细节上做出了调整，比如改良立储制度，以贤选继承人的方式来提高选拔人才质量，从而可能会增加选择合适皇子的可能性。但这种制度变革并非完全成功，因为它依赖于帝国内部权力结构变化，以及各种政治利益关系影响，最终结果并不总是符合预期。在这个过程中，有些创新点似乎带来了正面的作用，但也有可能引发新的问题。