我在佛陀的时代，观音菩萨便是释迦牟尼佛常伴随的菩萨之一。在中国，我们常称观音菩萨的讲场为北海普陀，但其天然地位对于中国道教应为东海。那为什么我们称呼观音菩萨为南海观音呢？其实，在佛经中，佛陀所讲的“北圆的普陀山”，实际上是指印度的北圆，位于北印度洋。据《华宽经进法界品擅财第二十七参访不雅从容菩萨章》记载：布施居士告诉擅财行：“尊夫君！在此北圆有山名布怛洛迦，那里有个名叫不雅从容的大菩薩，你去问他：这个大菩萨怎么教导徒弟们建立讲堂？”那大菩萨回答说：“海上有许多圣贤和宝物，是极其清净的地方，有各种花果林立，有丰富泉水和沼泽。这里有一位名叫不雅从容的大妇，她勇猛而又慈悲，不害生灵，这就是她的住处。你应该去问那些好心人，他们会告诉你年轻光明的事。”我当时是一个孺子，逐渐向着那个方向走，一直到达了那个山脉。在那里，我四处寻找那个年轻的大菩萨。我看到一个西侧的小岩谷中流淌着清澈泉水，被树木环绕，草木柔嫱、芬芳四溢，而且左边还能望见天空。不雅从容大菩薩坐在金刚宝石上，无数小仙童围着他坐着，而他宣扬一门广泛慈善和悲悯之法，使得所有生灵都被摄受。这就是不雅世音大师所说的讲堂，那里环境优美，有各类花果林立，有柔软喷鼻草，还有飞泉映照湖面，相互映照非常美丽，就是一个仙境中的岛屿。无数小仙童围绕，不雅世音大师坐在金刚宝石上，与众同坐，对众宣传广泛慈悲之法。
布怛洛迦山，也被翻译为补怛洛迦、普陀洛迦、布达推等，其意译为光亮山、海岛山、小花树山等。而慧苑著《新翻华宽经音义》卷下也提到：“此翻为小花树山，即谓此山中多有小黑花树，其花甚喷鼻，其气近及也”。这座神奇的宝藏岛屿已经被确定是在印度西部的一个地方，即秣剌耶（Pataliputra）以东巴波那桑（Babapurna）附近。
《千脚千眼无碍年夜悲心陀罗僧经》进一步描述了布怛洛迦 山的情景：
临时释迦牟尼佛正在普陀洛迦 山，不雅世音宫殿内，大尊严高声宣读，在宝座上的众多无量声闻乘者，以及天龙八部神等，都离开聚集。当时，不雅世音大师稀发法术光芒，将其晖映十方刹土，让它们变成金色，就像日月一样明亮而没有影子。总持王伽蓝对此感到惊叹，并询问释迦牟尼佛：“这些法术是什么样的力量？”释迦牟尼佛回答说，这些都是由古代的一位名叫不雅世音的大智者放出的，他自古以来就一直保持慈悲与悲伤，为的是帮助所有生命安稳地生活。他能够建立无尽数量的心灵修行者的学园，并且稀发这样的超自然力量。
因此，我们可以看出，此处即存在一座名叫布怛洛迦的地理地点，其中设有一座不懈追求慈爱与关怀事业并致力于建造无限精神修行者的大学校园及展示超自然能力的人物——观听到的真实身影。但由于历史发展和文化交流，它们最终成为了一种比喻或象征性的存在，而不是现实中的建筑或人物。此外，由于文化传播不同地区也有不同的理解和表述，所以我们的认知可能并不完全准确。但这一切都反映了人们对一种深刻信仰体系—— Buddhism 的崇敬以及它如何影响我们的思想世界。
