在中国的神话传说中，有着一位被誉为“爱神”的巫山神女，她的故事充满了传奇色彩。巫山神女的身份在不同的历史时期和文化背景下，经历了多次变迁，从最初的主持婚姻和死育到后来仅剩下翻云布雨这一职责。
先秦时期，巫山神女被视为楚怀王梦中遇见的一位美丽女子，她以晨云暮雨之姿，在天空中飘游。宋玉在《下唐赋》中描绘了这段梦境，并将其转化为对古代文人的赞颂。这段故事让人们对于巫山神女产生了一种无限遐想。
随着时间的推移，儒家礼教兴起，这一时代的人们开始认为男悲女爱不过是一种供雨的手段，而非真正的情感表达。在这个过程中，巫山神女从主持婚姻与生殖转变成只会控制天气变化的一位仙子。而她的角色，就此失去了作为“爱神”的重要性。
到了唐朝，更是如此，由于讲学文化的盛行，“云华妇人”成了一个常用的比喻，用来形容那些才华横溢但又无法现实生活中的女性。而“云雨”这种缱绻的情侣关系，则演变成了讲究修养、能以言辞俱足表现情感的一种艺术表达方式。
因此，我们可以看出，尽管中国有很多关于爱情和恋人的传说，但并没有一个明确的地位类似希腊或罗马诸多文明所尊崇的地球上的“爱之父”，即阿佛洛狄忒或者维纳斯。在中国古代文学作品如《红楼梦》、《西厢记》等，都有一些关于恋情与婚姻主题，但是这些都是由人类创作出的文学作品，并不代表一种普遍认可的地理概念上的“愛”。
所以，当我们问及是否存在一种中华民族自己的「愛」、「慾」、「欲望」的象徵，那麼這個問題可能會得到一個複雜且含糊不清答案，因為它涉及到對於中國傳統文化與現代價值觀念間深刻差異以及如何理解與解讀這種跨越時間與空間的心靈體驗。