我在佛陀的时代，观音菩萨是释迦牟尼佛最为信任的伴侣之一。到了中国，她的讲场普陀山被称作北海普陀，但她的地位和天然环境更适合作为东海的守护者。那为什么我们还要叫她“北海观音”呢？其实，在佛经中，佛陀提到的“北圆的普陀山”，实际上指的是印度的北部，位于北印度洋上。
据《华宽经进法界品擅财第二十七参访不雅从容菩萨章》记载，当时有个居士名叫鞞瑟胝罗，对一个行者说：“你去布怛洛迦山问，不雅从容菩萨云何教化众生，建立讲堂？”那里的景象如诗：多圣贤居住于此山之上，那里有许多宝物成就了极其清净的地方；华果林中树木谦逊而繁茂；泉水环绕沼泽，全都充满了生命之水。这里有一位名为不雅从容的大力女子，她以慈悲心来保护这片土地。她告诉那个行者，如果他想了解更多，可以向好心人求助，他们会给他年轻活力的回答。
我当时就是那个孺子般的人，我逐渐走向那座山，一直到达布怛洛迦。我看到那里的一切：西边岩谷中的流泉映照着翠绿草地，而树木芬芳四溢，有柔嫩的小草和飞花相互交映。这真是一座仙岛。在这里，无数菩萨围绕着不雅从容菩萨，他们都坐在金刚宝石上，不停地宣扬大慈悲法门，让所有生命得到救赎。
布怛洛迦这个名字，在梵文中可以译为补怛洛迦、普陀洛迦等，这些都是指我们的中文翻译中的“北海普陀”，意译为光亮山、海岛山、小花树山等。慧苑在《新翻华宽经音义》中写道：“此翻为小花树山，其花甚喷鼻，喷鼻气近及也”。这座山据说位于印度西下行 山以东的巴波那桑 山，即提纳弗利县境内。
《千脚千眼无碍年夜悲心陀罗僧经》也描述了不雅音讲场的情形：“临时佛正在普陀洛迦 山，不雅世音宫殿，大尊严讲堂里，无穷无尽的声音，以及天龙八部神，都聚集在一起，然后散去。不雅世音菩萨稀放法术光芒，使得十方刹土都变成了金色，就像日月一样明亮。”
总持王菩薩听到这一切，便感叹曾经有过这样的场景。他问释迦牟尼佛：“这些法术是谁所施展？”释迦牟尼佛回答说，这些都是由古代的一个名叫不雅世音的大力菩萨所施展，他自愿帮助所有生命，以建立无尽的心灵寺院，并且能用自己的力量让一切恶业消失，从而带来安宁与平静。
唐朝玄奘法师访问印度时，也曾到过布怛洛迦 山仰望不懈努力的圣天。在他的书《大唐西域记》卷十中写道：“秣剌耶 山东有布怛洛 迭卡 山，它险峻难攀，只有经过火焰爬升才能到达。但如果有人愿意亲睹圣人的真面目，他只需要历练一番，便能达到目的。而那些常居于该处的人们，则通过请愿或请求成为一棵涂灰色的树来表达他们对圣人的崇拜，最终实现他们的心愿。”
玄奘所记录下的布怛洛 迭卡 山，就是现在说的布达推 营地，它高耸入云，一样容易让凡人攂登，但只有真正具备能力的人才能抵达。而且，不论是哪种形式，只要人们恳求或请求某种方式见证，那么圣人便会以不同的形态出现，以不同的方式传授智慧和慈悲。
后来的禅宗大师和尚多罗那他（公元1575——1643）在他的著作《印度释教史》中详细记录了这些历史事实。根据考察，我们知道，在印度有一处能够证明观音菩萨存在的地方，而在中国也有两处类似的地点。观音菖扁周遍宇宙，每一次发出的慈悲，如同月亮照耀千江一般，所以所有生活在地球上的生物，都成了诸 佛深情所关注的地点，因为她们每一步都会遇到困难，而这些困难正是在她庇护下的地方发生，因此，她身后的世界便成为了她的庇护之地。这就是为什么我们将她称作“南海观 音”的原因吧！
