在那充满神秘色彩的古老国度里，有一位被称为“爱神”的女子，她的名字叫做巫山神女。正如希腊的阿佛洛狄忒或罗马的维纳斯，巫山神女也以主持恋情、生育和婚姻而闻名于世。
故事讲述了楚怀王梦到了一位美丽无比的巫山神女，这个梦境不仅让楚怀王难忘，而且还影响了他的一生。在《下唐赋》中，宋玉详细描绘了这段经历，他描述说，当时楚襄王与宋玉一起游览云梦台时，楚襄王询问为什么天空会有云气，而宋玉解释说，那是因为先前的楚怀王有一场与巫山神女共度夜晚的情事。这个故事传开后，便成为了人们心目中“爱”的象征。
然而，与其他国家不同的是，在中国，“爱”的概念并没有一个具体的人物来代表，而是通过各种各样的民间传说、文学作品和宗教仪式来体现。例如，《文选》中的《下唐赋》提到了月老，这位媒人被认为可以帮助男女匹配，但并不具备真正意义上的“爱”之职能。
随着时间流逝，对于“爱”的理解不断演变。在儒家礼教兴起之后，“自荐床笫”的巫山神女形象逐渐淡出历史舞台，只剩下她作为一种幻想或者隐喻存在。而到了唐朝，以讲家为主导的文化环境下，她变得更加抽象，被用来比喻才子的孤寂和无法实现的情感追求。
最终，在现代社会，我们再次回顾这些古代故事，却发现那些曾经被称作“爱神”的角色已经失去了原有的职责。她们不再像往昔那样主宰着人类的情感世界，而是成为了一种文化符号，用以表达对过去美好情感的一种缅怀。这便是一段关于中国版“爱神”——捉迷藏中的箭羽与情诗——的奇妙旅程。
