杨坚，这位隋朝的开国皇帝，在中国历史上似乎并不被过多地赞誉。他的继任者选错，导致了隋朝迅速衰落，仅仅维持了两代便告瓦解。此外，由于唐朝的长期统治和文化影响力，人们普遍将唐朝与繁荣、文明和正义联系在一起，而对隋文帝持有怀疑甚至贬低的态度。李世民曾经评价杨坚为“心不明”，指责他以欺骗手段夺取了天下；虞世南则批评他任用外戚，对国家产生负面影响；房玄龄更是直接否定杨坚本身没有能力，只不过运气好而已。这一观点传承至今，使得后人自然而然地会跟随这一潮流，将隋文帝视作一个缺乏远见和智慧的统治者。但实际上，许多历史学家认为，这些评价背后隐藏着深层次的误解。
事实上，在西方世界中，杨坚享有一席之地。在《剑桥中国隋唐史》这部权威著作中，他被西方学者高度评价。而在2001年，《卫报》的百位世界史最伟大的皇帝名单中，他也榜首登场。这究竟是什么原因使得杨坚能获得如此高超的地位呢？
首先，我们必须认识到当时的大环境：汉末以来持续数百年的混乱局面已经到了尽头。作为一个伟大的领导者，杨坚结束了这些纷争，为整个国家带来了短暂的和平。他不仅平定了江南，也稳固了岭南边陲，使得北方与南方更加紧密相连，从此之后，大部分时间内中国都保持着由他所建立的大一统政体。从这个角度来看，可以说他的成就是第二个秦始皇级别。
除了政治方面，他还对许多制度进行了一系列改革。在行政管理体系上，他废除了复杂且效率低下的六官制，并恢复到了汉魏时代的一套三省六部制，这种结构直到今天依然深刻影响着历代王朝。在地方行政方面，他大幅精简机构，从原本繁多州、郡、县转变为只保留州、县两级，这极大提高了政府工作效率。
值得特别提及的是，在教育领域，他实施科举考试制度，该制度自开皇七年起运行1300余年，是当时全球最先进的人才选拔方式之一，不少西方国家因此惊叹并模仿该制度。此外，在法律领域，杨坚通过修订《开皇律》，完成了一次重要刑法改革，此项改革一直被后来的唐朝所继承并延续，其影响力也跨越千古。
总结来说，无论是在政治体制建设还是社会管理、人才培养或法律创新等各个方面，都可以看到隋文帝留给我们宝贵遗产。然而，由于各种原因，如同很多其他历史人物一样，被后人的记忆抹去了真正的一面，因此我们需要重新审视这个问题，以免因偏见而忽略掉那些真实存在的事实。