在中国历史上，政治斗争和权力游戏是常态。宋朝时期，诡计多端的秦桧就是这样一个利用了各种手段来巩固自己的地位的人物。在他的政治生涯中，他与皇帝之间的关系至关重要，这种关系不仅影响着他个人的命运，也决定了国家的大局。
秦桧出身于宦官家庭，但他并非直接担任过宫廷中的宦官职务。他以才华横溢、机智灵巧著称，在当时社会中是一个受人尊敬的学者和文学家。然而，他并不满足于此，而是希望通过自己的努力达到更高的地位。他深知，要想在宋朝这个复杂而又残酷的政治环境中取得成功，就必须得到皇帝的支持和信任。
早在岳飞之死前后，秦桧已经开始策划其登上权力的阶梯。在那个时候，他与被贬谪回湖南的一方总管岳飞之间展开了一场激烈的心理战。秦桧利用各种手段诋毁岳飞，将其描绘成反对朝廷、谋反叛乱的人。这一系列行为背后，是他精心策划的一个巨大的阴谋。他的目的是消除掉一个可能威胁到自己地位的人，同时也能够获得更多的权力。
为了达成这一目标，秦桧采取了许多措施。他首先通过文章和诗歌等形式，对外界宣传岳飞不忠，不断加剧人们对岳将军的情感上的误解，使得大众对于这位英雄人物产生怀疑甚至仇恨。而且，他还积极向北宋政府提出了建议，比如提议设立“靖康之变”之后所失地名录，以此来表明自己对国家安危有着深切的情感，并试图证明自己是一位真正关心国家利益的人。
随着时间推移，虽然外界对于岳飞是否真的谋反存在争议，但无论如何，都无法改变事实：公元1142年，当时正值金国攻陷汴京（今河南省开封市）的时候，无数士兵为保卫都城奋战殆尽，其中包括了因抗击金军而英勇牺牲的一些将领，他们都是为国捐躯，而不是像史书记载那样的叛逆者。但即便如此，由于长时间心理战及曲折复杂的情况下，一部分人仍然相信了那些关于岳飞背叛朝廷的话语。而这些声音最终导致了整个民间舆论向黑暗倾斜，这也是一种心理控制的手法之一——用言语去塑造公众意见，从而实现个人目的。
随着时间流逝，被誉为民族英雄的赵构（即宋高宗）逐渐意识到了自己的错误，并最终清除了所有污蔑性的指控，最终恢复了岳飞名誉。此事件不仅暴露出了官方内部严重缺乏透明度，更揭示了一种荒谬现象，即主动扮演坏蛋角色的角色往往能获得比主动扮演好汉角色的角色更多机会去操纵事情发展进程。这一点也体现出，那些掌握关键力量、懂得玩弄文字游戏以及善于利用形势变化进行自我提升能力者的强大潜力，以及他们可以如何借助这种能力从微小处发起冲击，然后一步步攀升到更高层次的地位。
尽管如此，在当时文化氛围下，有识之士仍旧会认定这样的行动是不道德或至少是不合适，因为它涉及到公开挑拨敌意、制造分化以及颠覆既有的价值观念体系。一旦这样的情绪被煽动起来，它们就会迅速扩散至每个角落，每一次转播都会让这种风潮变得更加广泛，无论是在宫廷还是在街头巷尾，都能听到不同的声音响起：“为什么要这样？我们应该怎样做？”但由于没有任何实际行动来制约这些声音，它们很快就变成了一个不可阻挡的事情，只不过它们不会带给人们太多正面的影响或结果，只会引发新的矛盾和冲突。
因此，可以说，在历史上诡计多端的是那些能够在这个过程中不断调整策略并适应周围环境变化的人，如同天平一样，他们需要不断地衡量权力的分布情况，然后根据这个信息作出相应反应。如果你想要成为这类人物，你必须学会看穿面纱，看透真相，并且知道如何有效地把握住每一次机会。当你抓住机会的时候，你就要准备好了，因为你的选择会决定你的未来是否光明或者黑暗。而对于普通百姓来说呢，他们只能作为棋子被各路豪杰使用，这样的生活状态持续下去直到现在依然是个问题，没有人愿意成为棋子，而只有少数幸运儿能够跨越这条线成为掌控者。但这两者永远是互补存在，而且这是人类社会永恒的话题之一：谁才能掌控一切？