其乃是隋朝开国皇帝杨坚的老爸杨忠，其虽然没有当过皇帝，但杨坚在称帝之后，本着孝道将其追谥为武元皇帝，庙号太祖，即隋太祖，所以隋太祖是不能叫的。这主要涉及到一个“谥号”和“庙号”的区别。既然是评价，那么就有好有坏，所以古代谥号分为褒贬两种。按照“谥法”，文代表学识渊博、勤学好问、道德博厚等等，如晋文公重耳、汉文帝刘恒、魏文帝曹丕，那都是有作为的皇帝。当然，有好也有坏。
后来还有一种“平谥”，给那种本身无大过，但国家却在其手上衰落灭亡的君主。而庙号，与谥号有点类似，也是由后人评价，有点盖棺定论的感觉。但不同的是，庙号一般是在国家有功、值得子孙永世祭祀的人才会有的，他们分别是汉太祖刘邦（注意刘邦是汉太祖，其谥号高皇帝），汉太宗即汉文帝；汉世宗刘彻，即汉武帝；汉中宗刘询，即汉宣帝。
因为从唐朝开始，这个谥号字数是一个比一个多，如唐高祖李渊便被尊为“神尧大圣大光孝皇帝”。后来的者，随着时间推移，这些称呼不断追加，只要字眼美妙，就得往上加，不仅让人难以把握，还使这些称呼失去了原有的意义和作用。
所以一般开国皇帝就称作祖，而后面的则称作宗。如唐高祖后的唐太宗、高宗；宋太祖后的宋太宗；明朝稍显例外，朱棣自立为明成祖，是自己打下来的，没有错。不过，他搞出了一次名震天下的事件——大礼议。在这个事件中，对于先王陵墓中的规矩进行了严格限制，一般只能供奉九位先辈（一位始封之主四昭穆四穆）。当时已经有八位先辈在内，因此根据顺序，要去除的一定要移动最远的一位——明太宗朱棣，而不是明初创业之主朱元璋——明初的大顺霸主也就是说清康熙年间雍正六年他被尊予以圣枢，以彰显他的再造之功，因为他成功地解决了吴三桂与葛尔丹的问题。
至于仁恭安抚和慈祥宽厚的事迹，则包括宋仁宗和清光绪所表现出的品质，比如宋仁宗深受宠爱而又勤政善治；思虑深沉而又行事慎重，比如明思宗不幸短命而早逝。在历史长河中，或许还有些遗憾或不尽如人意的事情发生，比如那些荒废政务喜好玄虚的情形，如唐玄宗对文学艺术的热情追求，以及宋真统治时期炼丹研究兴起的事实。此外，由于以前可能会使用多个年份名称，到了晚近时代，这种做法逐渐改变，使得年份更易直观理解。这就是历史故事的一个简单概括！
