在古埃及的悠久历史中，太阳神的形象不断演变和融合。其中，最为人熟知的是凯布利（晨曦之神）、推（正午之神）、阿图姆（黄昏之神）以及阿受（底比斯主神）。随着时间的流逝，这些太阳神逐渐交融，形成了新的信仰体系。在法老时期，推被视为最重要的太阳神之一，他不仅是日出的象征，还与夜晚的女神努特相结合，创造了日夜循环。此外，推也被认为是九柱大神之一，并且他的崇拜中心位于赫里奥波利斯，那里他以阿图姆-推或Atum-Ra 的名义受到敬奉。
在公元前26世纪至25世纪期间，即古王国第五王朝时期，推的地位得到了进一步提升，他成为了整个埃及社会中的主要宗教象征。在这个时期内，法老们自称是推之子，并将其作为自己的徽章。而在第六王朝后半叶，由于对新兴统治阶级对传统宗教仪式和祭祀实践的需求增加，对于太阳和光明这一主题进行了更深入探讨。
随着时间的发展，从中王国时代开始，被尊为“上帝”的法老们更加强调自己与天上的预先存在者之间联系。陵墓壁画展现了他们在死后前往天界并与宇宙力量一同行走的情景，其中包括与普罗提乌斯、努特、奥西里斯、塞特等众多诸侯相遇。这一概念体现在Pyramid Texts 中，它详细描述了一位死去法老如何通过普罗提乌斯进入天堂，并获得永恒生命。
到了新王国时代，这种对于普罗提乌斯及其代表性的追求达到了顶峰。遗憾的是，在罗马帝国占领埃及之后，这些信仰开始消失，而关于普罗提乌斯的一切都变得遥不可及，只剩下研究人员和学者们试图重建这段历史。